JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

María Raquel Fischer
de lo indicativo y de lo real, de lo “contrafáctico en el mundo de los hechos.
La inocencia de una expresión -“como si”- muestra algo profundamente
humano, algo diverso, una diferencia y excepción, que rompe el discurrir
del tiempo presente.
Sin embargo, gracias a estas puertas abiertas de nuestro lenguaje, el “arte
de morir” vuelve a ser para cada hombre una tarea insoslayable, porque la
muerte es la excepción frente a la cual ¿qué le queda al hombre por hacer?
¿Vivir “como si” no se diera la muerte? Más aún, ¿tiene sentido la vida frente
al fin que presiona? ¿Qué es el tiempo si todas nuestras esperanzas se
convierten en ilusiones temerarias?
Pero aún así ¿podría el hombre vivir sin este “como si”? Pareciera que hoy
tiene tantos recursos, que la muerte no pasa de ser un hecho más, ciertamente
el último, ese final absoluto, frente al cual se vive mejor “como si” no
se diera.
El “como si” permanece neutral frente a las concretizaciones internas: esperanza
o cerrazón, profecía o ideología, confianza o ilusión. Los hombres
irreductibles y necesarios los unos para con los otros, desde cualquier lugar
pueden “abrir la puerta” para dejar entrar la Vida al mundo, para poder pasar
a la Vida que sostiene al mundo.
4.2. En segundo lugar, y frente a una situación existencial que llamaríamos
la cercanía del “traspaso”, queremos ofrecer el testimonio de unos de
los más grandes pensadores franceses de los últimos tiempos, nos referimos
a Paul Ricoeur y a su libro póstumo Vivo hasta la muerte seguido de
Fragmentos 21 .
4.2.1. En el prefacio Olivier Abel recuerda una preocupación de Ricoeur por
la no coincidencia entre el tiempo de la escritura que pertenece y está sujeta
al ritmo de la vida, y el tiempo de la publicación que inaugura el tiempo
de la obra en una “perdurabilidad ignorante de la muerte” 22 . Se abren así
dos caminos: por un lado el cierre de la obra, su independencia del autor
una vez publicada y sujeta a infinitas interpretaciones; por otro, todo lo que
aparece en este texto como Fragmentos que revisten el carácter de lo inacabado,
esbozos, bosquejos, etc., pero que nunca recibieron por parte del
autor una redacción final. Sin embargo es donde se percibe el gesto vivo, el
21
Ricoeur, Paul: Vivo hasta la muerte seguido de Fragmentos, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, 2008, título del original francés: Vivant jusqu’à la mort. Suivi de Fragments, París,
SEUIL, 2007.
22
Ibíd., pág. 9.
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