JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

La cuestión del morir y la posibilidad de actitudes heroicas
En un tiempo en que el mal se ha instalado de forma endémica, y en que la
historia no ofrece posibilidades inmanentes a ella para su erradicación, se
comprende que la perspectiva más adecuada para entender el sufrimiento
es la de la víctima no la del espectador.
Hay una “poética de la compasión” algo así como la retaguardia de la historia
que registra lo que queda tras el paso triunfante de sus administradores oficiales.
La realidad es más bien lo que queda, un rastro, el poso de felicidad
y desdicha en el que vive esa multitud de seres sin importancia que son los
verdaderos actores en esta representación tragicómica de la humanidad 11 .
Lo que parece estar anunciándose es la conveniencia de desarrollar una
conciencia pasiva de la finitud humana, una conciencia de aquella pasividad
que es la otra cara del proyecto moderno, la más desantendida, probablemente
la más auténtica.
A pesar de todo, sobre el curso del mundo tenemos un poder escaso, sin
embargo ofrece una solución finita para conservar la dignidad ante lo inaceptable:
la queja. Nietzsche la despreciaba como algo que no sirve para
nada. ¿Y si su utilidad consistiese en mostrar a una civilización que la utilidad
no es la última palabra? Que los éxitos alcanzados a costa del sacrificio
individual no cuentan con la complicidad universal, y, quien se queja apela,
aunque no sea consciente de ello, a una instancia que trasciende la historia
y en la que se registran los verdaderos valores de los tropiezos humanos 12 .
La compasión es sin duda una actitud moral con que los hombres tenemos
la posibilidad de acompañarnos los unos a los otros en aquellos momentos
en que todo otro paliativo se torna insuficiente.
II. Matices etimológicos de la palabra “suicidio” y su posible legitimidad
En un camino que intenta llevar a la práctica el “ars moriendi” de los antiguos
monjes medievales, comenzaremos por mostrar las variaciones históricas en
la significación de palabras como suicidio, eutanasia, homicidio, etc.
11
Un hermoso cuento de Hugo Mujica, “Un espejo abierto a la vida”, ofrece la poesía necesaria
a estos textos. El cuento figura en su libro Bajo toda la lluvia del mundo, Buenos Aires, Seix
Barral, 2008, pág. 23 y ss.
12
Peter Sloterdijk, al hablar de la “Poética del Parto” en su libro Venir al mundo, Venir al lenguaje
hace referencia a esta posibilidad de la queja tan propia del ser humano: “El inconveniente
de haber nacido, en efecto, por mucho que pueda considerarse también el inconveniente por
antonomasia, no deja de abrir una mínima ventaja: la de poder quejarse de él a lo largo de una
vida. No es ninguna casualidad que esta queja sea un modo originario de poesía y música.
Más allá de la pérdida de la ventaja de poder protestar contra los inconvenientes del nacimiento”.
Cf. Sloterdijk, Peter: Venir al mundo, Venir al lenguaje, España, Pre-textos, traducción de
Germán Cano, 2006, pág. 102.
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