JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

La cuestión del morir y la
posibilidad de actitudes heroicas
María Raquel Fischer*
Resumen
En una sociedad donde el deseo de vida y de muerte parecen ser propiedades
del otro sobre mi propia existencia, intentaremos mostrar las variaciones
históricas en la significación de palabras como suicidio, eutanasia,
homicidio, etc. Frente a estas cuestiones y sus diferentes planteos éticos,
atenderemos a los estatutos del lenguaje para entender desde allí los misterios
del hombre.
I. La vida. Su insustituibilidad y particularidad en una historia global.
II. Matices histórico-etimológicos de la palabra “suicidio”.
III. Subjetividad y lenguaje: una perspectiva del problema.
IV. El análisis del libro de Paul Ricoeur Vivant jusqu’à la Mort. Suivi de Fragments
ocupará el lugar de conclusión testimonial de todo lo desarrollado en el texto.
Artículo
Frente a los avances de la ciencia en terrenos tan decisivos como el de la
vida y la muerte, no podemos negar que estos son instructivos para nuestra
perspectiva de vida y convincentes a la hora de decidir respecto de nuestra
propia existencia. Sin embargo, el problema del hombre contiene múltiples
aspectos que no se agotan con las respuestas que ofrecen ni las ciencias
del espíritu ni las nuevas técnicas de las ciencias de la naturaleza y, en
especial, de las ciencias médicas. La persona humana a la que aquí nos
referimos reviste un carácter único e irremplazable y, por lo tanto, marca su
diferencia respecto de toda otra forma de vida 1 . Una constante mutación
y su expresión en el concepto de “evolución” cuanto un “progreso” que
* Es doctora en Filosofía por la Universidad Católica Argentina, donde se desempeñó como
docente, al igual que en otras universidades del país. Su tesis doctoral fue realizada acerca
del Corpus Spirituale de San Anselmo. Actualmente se desempeña como investigadora en el
CONICET y desarrolla sus tareas en la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Es
miembro de la Sociedad Argentina de Filosofía, de la Sociedad Argentina de Fenomenología y
Hermenéutica, del Centro de Estudios de Filosofía Medieval de la UBA, de la Société Internationale
pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, del Círculo Latinoamericano de Fenomenología
(CLAFEN) y de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER).
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Esta concepción de la persona humana, que implica un salto cualitativo respecto de la evolución
de las especies y, por lo tanto, la imposibilidad de una explicación causal unívoca para///
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