JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Guerra y conflicto
Electronic Engineering Times “Guerra: grandes proyectos abren muchos
puestos de trabajo en el sector defensa” Los 100 principales contratistas
del Pentágono son empresas multinacionales bien conocidas: Lockheed
Martin, 14.7; Boeing, 13.3; General Electric, 1.7 3 y otras. Algunas de estas
empresas están entre las más grandes dentro de la industria aeroespacial y
de defensa global y, según la revista Fortune, el precio de la acción de una
de ellas subió en más de 600% en una década. Los cinco miembros del
Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (EE UU, Rusia, Reino Unido,
Francia y China) son grandes exportadores de armas, siendo Estados
Unidos es el principal proveedor en el mundo.
4. “Guerra justa” y filosofía: ¿un precio del “ocio creativo”?
Generalmente se menciona como punto de partida para una valoración positiva
de la guerra, la interpretación griega de la guerra, la figura del héroe y
la concepción heroica del mundo clásico. Pero la fuente de donde proviene
ese diseño preparado, en cierta forma “prediseñado” y aceptado irreflexivamente
del mundo antiguo, son los poetas y los filósofos que, como es
sabido, ocuparon muchas veces una posición social privilegiada en el mundo
clásico, que no hubieran podido solventar con sus medios económicos
propios. El “ocio creativo de la filosofía” (o más bien de los filósofos) ha
sido pagado, demasiadas veces, con una cómoda complacencia frente a la
muerte de los miserables, de los campesinos, convertidos por la fuerza en
soldados. Además, la historia nunca ha sido contada por los pobres: a lo
sumo por intelectuales que interpretaron o creyeron interpretar ese sentir.
Sin duda, la figura del héroe ocupa una posición central en la poesía de Homero,
donde Aquiles vale como paradigma. Existen, sin embargo, muchos
testimonios que ponen en duda que esos modelos no hayan tenido fisuras.
Valgan como ejemplos los múltiples errores de los héroes y de los dioses, la
cólera de Aquiles; la locura de Ayax; los griegos han tenido la prudencia, o
la sabiduría de no pintar a sus héroes como “santos”.
La santidad y la espada se unieron con el cristianismo, que le prestó a la
historia de la guerra el triste servicio de las largas cruzadas, y las largas guerras
de religión que precedieron la consolidación del estado moderno. Por
si fuera poco, la filosofía -o más bien los filósofos- donaron a la causa militar
-que no aspiraba ni necesitaba ninguna argumentación más contundente
que la de Trasímaco, o sea el argumento de la fuerza bruta- un justificativo
sutil de gran rendimiento político-jurídico: la idea de la “guerra justa”. El
romanticismo también brindó lo suyo, y el nacionalismo beligerante ha sido
graciosamente abonado por razonamientos que provinieron de distintas
tradiciones filosóficas y literarias.
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Fuente: www.fas.org
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