JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Guerra y conflicto
Graciela Fernández*
Resumen
Este trabajo sostiene que la paz no es una “condición natural” del ser humano;
aunque, sin embargo, la “guerra” tampoco es necesaria ni “natural”.
La hipótesis de una condición negativa original de los seres humanos, que
los impulsa ciegamente a la guerra de “todos contra todos” es inviable e
ideológicamente perversa. La guerra se ha convertido en un negocio muy
rentable y muy difícil de detener. Un mundo humano, sin conflictos, es utópico
e inviable, pero podemos todavía pensar en condiciones reales para
hacer la paz. La paz no es “natural” y, por lo tanto, necesita ser creada
mediante instituciones que, poco a poco, nos conduzcan a una regulación
eficaz de los conflictos internacionales. A esto no se llegará solamente con
el esfuerzo de abstracción, sino que es necesario ambos esfuerzos: modelos
abstractivos filosóficos y decisión política.
Artículo
1. Guerra y “naturaleza humana”
La guerra es la expresión máxima de todos los conflictos y, a la vez, constituye
el peor flagelo que azota a la humanidad desde los tiempos bíblicos.
Es probable que este trágico fenómeno haya aparecido con más intensidad
en el neolítico, con el descubrimiento de la agricultura. Potenciados por la
acumulación de bienes que posibilitó la agricultura, algunos instintos rapaces
deben haberse profundizado y organizado para tornar más eficaz la
satisfacción del fuerte impulso de agresión intraespecífica, característica de
la especie humana. Al mismo tiempo, como contrapartida y compensación
de la creciente eficacia rapaz facilitada por la técnica, deben de haberse
organizando lentamente las instituciones del derecho y la justicia. Así ya
lo entiende Platón en el mito de la creación del hombre que narra en el
Protágoras. Para reparar el descuido de Epimeteo, que ha distribuido mal
* Es doctora en Filosofía por la UBA. Es profesora titular concursada de Historia de la Filosofía
Moderna en la Universidad Nacional de Mar del Plata y profesora del Doctorado en Filosofía
de la Universidad de Lanús. Ha sido investigadora independiente del CONICET. Es autora Karl
Popper y la filosofía crítica (Suárez), Utopía: contribución al estudio del concepto (Suárez); El
giro aplicado. Transformaciones del saber en la filosofía contemporánea (Ediciones de la UNLA.
colección Humanidades y Artes, Grupo Editor Altamira); Valores blasfemos, en colaboración
con Ricardo Maliandi, Ediciones Las cuarenta, año 2009, que recoge distintas entrevistas realizadas
a Heidegger y Gadamer. También publicó otros libros en colaboración y artículos en
revistas científicas.
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