JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

María Teresa Calatroni
allí donde portadores de valores de igual jerarquía parecen como condenados
a destruirse y compensarse mutuamente. Así las tragedias más efectivas
son aquellas en las que no solo todos tienen razón sino también que
cada una de las personas que se hallan en pugna representa un derecho
igualmente noble o parecen cumplir un deber igualmente elevado”, tal es el
caso de Antígona.
También Walter Kaufmann 7 en su análisis de las principales tragedias antiguas
y modernas, encuentra elementos comunes que las definen como
tales y que básicamente podrían reducirse a dos: la finitud del hombre y las
dudas acerca de la justicia y, por ende, de la moralidad de la acción.
El dilema trágico
Tal como hemos indicado al comienzo, no todo conflicto trágico asume la
forma de dilema, ni tampoco todo dilema supone un dilema trágico.
Todo dilema es una formulación que encierra dos proposiciones contrarias
en el que negada y/o concedida cualquiera de ellas, la otra queda anulada y
se demuestra lo que se quiere probar. Si bien no todas, algunas situaciones
trágicas están formuladas como dilemas. Para analizar el “dilema trágico”
seguiremos los lineamientos trazados por Guillermo Lariguet 8 en su excelente
trabajo Dilemas y conflictos trágicos.
Los dilemas -siguiendo siempre a Lariguet, si “bien se incluyen en la categoría
más general de conflicto normativo, exhiben características que los
distinguen de los primeros”. “El dilema ofrece un “plus” ya que involucra
“una ausencia de criterios, escalas o procedimientos para establecer cuál
de las obligaciones en conflicto debe prevalecer o es la auténticamente
aplicable”. 9 “Enfrenta al sujeto a una situación en que por la estructura misma
del dilema, no hay camino alternativo, es decir, no habría otro modo
de proceder que no fuera violando alguna de las obligaciones morales exigidas.
Situación que está presente en el lamento de Agamemnón cuando
se pregunta qué camino estará libre de males y llega a la conclusión que
ninguno. Son alternativas que se suponen mutuamente en términos de absoluta
incompatiblidad” 10 .
En base a estas características propias de todo dilema, Lariguet especifica
tres tipos de dilemas, de inconmensurabilidad, de empate y de sacrificio y
7
Kaufmann, W.: Tragedia y filosofía, Barcelona, Seix Barral, 1978, pág. 210.
8
Lariguet, G.: Dilemas y conflictos trágicos, Lima-Bogotá, Temis, 2008, pág. 141 a 202.
9
Lariguet, G.: Dilemas y conflictos trágicos, ob. cit., pág. 142 a 143.
10
Lariguet, G.: Dilemas y conflictos trágicos, ob. cit., pág. 177.
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