JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Razón y dilema trágico
que reconoce su limitación y no por eso se está frente a lo irracional. Razón
y vida son opuestas, pero justamente por eso se necesitan y se aúnan. El
dilema trágico abre la posibilidad de acceso al misterio de la existencia del
hombre y del universo y a afirmar que podemos conocer racionalmente el
principio, pero no el origen.
Artículo
Toda tragedia implica un conflicto, pero no todo conflicto es trágico.
Tampoco todo conflicto trágico es un dilema. Por eso, trataremos de
circunscribir nuestro trabajo a tres casos paradigmáticos que, a nuestro
entender, se encuadrarían dentro de la categoría de “dilemas trágicos”,
desde el punto de vista ético y analizar el papel de la razón en cada uno
de ellos.
Todo conflicto supone un tipo de relación entre instancias diversas como
una forma de choque, lucha o colisión dentro de sistemas dinámicos. Choques
que pueden producirse en la interrelación entre individuos, grupos o
sistemas que generan tensión, pero una tensión peculiar, en la medida en
que es ella misma la que sostiene la relación. Los elementos que la componen
no están relacionados armónicamente sino por lo contrario, por la disarmonía,
por la lucha o por el enfrentamiento. Enfrentamiento frente al cual
no cabe la indiferencia, porque implica la necesidad de decidir y compele a
la voluntad y a la razón a tomar partido, a elegir.
Lo conflictivo está presente en todas las relaciones de la vida de los individuos,
de las culturas y las naciones, en suma en el “mundo de la vida”,
donde la concordancia y la armonía se rompen y dan lugar al conflicto.
Armonía y desarmonía, son elementos componentes de toda realidad y se
suceden necesariamente uno al otro.
El “conflicto trágico” constituye un tipo particular de conflicto que lleva a
preguntarse en qué consiste el fenómeno de lo trágico. No desde el punto
de vista metafísico, como fondo oscuro y caótico del universo, ni como una
manifestación meramente estética, sino como una conflictividad ético-antropológica.
El conflicto trágico
Lo trágico enfrenta al hombre con lo que Karl Jaspers llama “situación límite”;
Unamuno “el sentimiento trágico de la vida” y que Rubén Darío advierte
en la angustiosa queja de sus versos: “ser y no saber nada/ y ser sin rumbo
cierto/ y el temor de haber sido y un futuro terror/ no saber adónde vamos y
de dónde venimos”. Patentiza la debilidad del hombre, la conciencia de su
finitud, la angustia y la incertidumbre frente a lo desconocido, aunque es en
su desamparo, donde cobra conciencia de su libertad.
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