JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

El conflicto nómades-sedentarios en el mundo globalizado
Como cualquier figura mítica, la de Ulises se ha prestado a muy distintas
recreaciones e interpretaciones a lo largo de una tradición literaria de siglos
En oposición al final ingenuo de la Odisea, las versiones contemporáneas
desmitifican al héroe para indicar que no es posible esa amable solución
final del encuentro feliz con su paciente mujer y su patria. Tras los veinte
años de ausencia, el héroe no volverá a encontrar la Itaca anhelada, porque
sus anhelos no encuentran sino una realidad trastocada por el paso del
tiempo y las trayectorias de otras vidas. En esos finales desencantados se
nos advierte que Ulises va a encontrarse con un nuevo enemigo, que no podrá
derrotar: el paso del tiempo implacable. ¡Pobre Ulises que vuelve veinte
años más viejo! ¡Pobre Penélope que en esos veinte años ha planeado su
vida resignada a esa ausencia, con sus propias ilusiones frustradas! Con el
regreso del héroe al hogar no puede recuperarse el tiempo perdido y sí, en
cambio, hay que buscar una sutura que se ha vuelto imposible después del
largo vacío de veinte años.
“Todavía en nuestra época, tan desencantada y falta de modelos míticos,
pero tan colmada de exilios y naufragios, el redivivo Ulises, aventurero y
fantasioso, pervive en la literatura y la memoria como paradigma del viajero
condenado al amargo exilio por el amplio mundo, pero esperanzado por
volver un día a su patria y al amor de los suyos, impulsado por la honda
nostalgia de su lejana Ítaca. El regreso puede ser arduo y quizás con un
final menos feliz que en el antiguo poema homérico”, concluye en su escrito
García Gual 8 .
Si el mar es el lugar privilegiado de los viajes de aventuras, Ulises es el
modelo ejemplar, el arquetipo de todos los viajeros. Ulises no abandona
su patria para conquistar otra, el principal motivo de sus aventuras es la
curiosidad, el afán de conocimiento. Ulises es el marinero nómade, ebrio
de aventuras que, al igual que Eneas, vuelve a su patria por deber. Con parecido
destino, otros héroes desafían los peligros del mar luego de Ulises:
Simbad, Robinson Crusoe y el doctor Lemuel Gulliver.
La navegación libre por Internet, el comportamiento de las muchedumbres
en los centros comerciales, el éxodo y, en general, los medios por los que
el individuo expresa un nuevo deseo de libertad son objeto de estudio. El
concepto de movimiento, navegación, está implícito en las comunicaciones
en Internet. La paradoja de las nuevas tecnologías consiste en que estas
inmovilizan al sujeto en lugar de permitirle moverse. En el ciberespacio se
produce una estandardización del viaje, donde el pasajero permanece inmóvil,
esperando a ser trasladado. ¿Qué se desplaza en este curioso viaje?
8
García Gual, Carlos: Ulises hoy (Odiseo , el más moderno de los héroes griegos). En:
http://www.humanrights-observatory.net/ulisses/connect/ponencia2.htm
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