JORNADAS NACIONALES DE ÃTICA 2009 - UCES

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Posibilidades y límites de la argumentación moral: un diálogo con el emotivismo Supongamos, a su vez, el análisis lógico de los juicios de valor realizado por Russell, de acuerdo al cual decir “X es bueno” es como decir “Ojalá todos deseen X” o “Quisiera que todos deseen X” (entendido como una expresión de deseo). Aún en ese caso podríamos presentar una primera versión del anterior razonamiento en los términos siguientes: Quisiera que todos desearan ayudar a quienes lo necesitan Juan desea ayudar a Pedro, que lo necesita Por lo tanto, quisiera que todos desearan actuar como Juan Puede decirse, por tanto, que existe un razonamiento moral genuino, que no se reduce a mera retórica o persuasión. Es cierto que entre sus premisas cuenta con un juicio expresivo, que no revela un conocimiento, pero una vez aceptadas las premisas la conclusión se impone con toda la fuerza de un argumento deductivo. De hecho, en tanto razonamiento, con independencia del tipo de enunciados que incluya, no existen diferencias entre el razonamiento moral y el ordinario, puesto que también en este último la conclusión se impone a condición de aceptar previamente las premisas. Esto implica que existen, desde el punto de vista lógico-deductivo, razonamientos morales correctos (como el del caso del ejemplo anterior) y razonamientos morales incorrectos, como aquellos que intentan deducir premisas normativas a partir de premisas exclusivamente descriptivas. Lo dicho hasta ahora no supone que el razonamiento deductivo sea el único tipo de razonamiento en general, ni tampoco el único tipo de razonamiento moral en particular. Solo implica que la lógica permite tratar con juicios de valor incluso en su dimensión más dura, vinculada a la construcción de los argumentos más rigurosos. En suma, aún asumiendo errores y claras insuficiencias en la tradición emotivista de la argumentación moral, creemos que esta todavía revela aspectos importantes de la discusión práctica y que puede ser mejorada sin renegar enteramente de los principios básicos de la teoría. Bibliografía Ayer, Alfred: Lenguaje, verdad y lógica, Buenos Aires, Eudeba, 1971. Ayer, Alfred: “Sobre el análisis de los juicios morales”. En: Ensayos filosóficos, Barcelona, Ariel, 1979. Hudson, W.D.: La filosofía moral contemporánea, Madrid, Alianza Universidad, 1987. Hume, David, Investigaciones sobre los Principios de la Moral, Madrid, Espasa Calpe, 1991. 794
Nicolás Zavadivker Hume, David: “Del criterio del gusto”. En: De la tragedia y otros ensayos sobre el gusto, Buenos Aires, Biblos, 2003. Macintyre, Alasdair: Tras la virtud, Barcelona, Crítica, 1987. Moore, G.E.: Ética, Barcelona-Buenos Aires, Labor, 1979. Perelman, Chaïm: La lógica jurídica y la nueva retórica, Madrid, Civitas, 1988. Putnam, Hilary: El desplome de la dicotomía hecho-valor y otros ensayos, Barcelona, Paidós, 2004. Rachels, James: “El subjetivismo”. En: Singer, Peter (comp.), Compendio de Ética, Madrid, Alianza Editorial, 1995. Rorty, Richard: Contingencia, ironía y solidaridad, Buenos Aires, Paidós, 1998. Russell, Bertrand: Religión y ciencia, México, Fondo de Cultura Económica, 1951. Russell, Bertrand: Ensayos filosóficos, Barcelona, Altaza, 1993. Russell, Bertrand: Sociedad humana: ética y política, Barcelona, Altaza, 1999. Stevenson, Charles L.: Ética y lenguaje, Buenos Aires, Paidós, 1971. Toulmin, Stephen: El puesto de la razón en la ética, Madrid, Alianza, 1979. Zavadivker, Nicolás: Una ética sin fundamentos, Tucumán, Facultad de la Filosofía y Letras de la UNT, 2004. Zavadivker, Nicolás: “Subjetivismo axiológico y emotivismo en la tradición del empirismo analítico”, tesis de Doctorado en Filosofía, Tucumán, Facultad de la Filosofía y Letras de la UNT, <strong>2009</strong> (inédita). 795
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