JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Dorando J. Michelini
La legitimación política es comprendida como un procedimiento público
discursivo-deliberativo para la percepción, el examen y la solución de
conflictos: solo mediante una deliberación común los ciudadanos pueden
alcanzar un entendimiento mutuo y solo mediante una deliberación pública,
abierta e irrestricta, en la que todos los afectados cooperan y participan
libremente -sin exclusión ni coacción, y en igualdad de condicionespueden
establecerse normas válidas, intersubjetivamente vinculantes.
Esta deliberación es expresión del poder comunicativo de ciudadanos que
buscan un entendimiento para la superación de los disensos y los conflictos,
y para el establecimiento de una interacción responsable y solidaridad en
el ámbito público.
Los conflictos son parte de la realidad dada en la interacción comunicativa.
Los intereses en pugna, el poder y la pluralidad de valores, formas de vida
y cosmovisiones son constitutivos de la realidad política. En sociedades
democráticas, pluralistas y diversas, la deliberación orientada al entendimiento
mutuo es un procedimiento adecuado para procesar racionalmente
los desacuerdos y alcanzar una coexistencia pacífica y una resolución no
violenta de los conflictos.
La democracia deliberativa sostiene que la integración de la sociedad se lleva
a cabo mediante la acción comunicativa y sobre el trasfondo de un mundo
de la vida simbólicamente estructurado. Sin embargo, en las sociedades pluralistas
-complejas, diversas y secularizadas-, la posibilidad de convergencia
de las convicciones disminuye, mientras que aumenta, en el curso de
la socialización, las posibilidades de disenso y de conflicto. Es por ello que,
en la medida que facticidad (la orientación al éxito) y validez (la orientación
al entendimiento) se perfilan cada vez más como ámbitos opuestos y excluyentes,
la integración social depende progresivamente del entendimiento
mutuo de los ciudadanos. En tal sentido, Habermas sostiene que, “en caso
de conflicto, quienes actúan comunicativamente tienen que optar entre romper
la comunicación o pasar a la acción estratégica, entre dilatar el conflicto
no resuelto o pasar a dirimirlo. Pues bien, una salida la ofrece la regulación
normativa de interacciones estratégicas en la que, o sobre la que, los propios
actores pudieran ponerse de acuerdo o entenderse” 24 .
La política deliberativa puede ser comprendida consiguientemente como una
teoría política normativa que asume sin reservas los resultados de la tarea
reflexiva de la ética del discurso, esto es, de la justificación de los principios
morales de igual respeto y responsabilidad solidaria, sin que pueda ser por
ello legítimamente rotulada como moralizante. Las exigencias normativas
ético-discursivas sirven tanto para guiar las realizaciones políticas concretas
24
Habermas, J., Facticidad y validez, Madrid, Trotta, 1988, pág. 88s.
757