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JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

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Las condiciones fácticas del<br />

conflicto normativo<br />

Alberto Damiani*<br />

Resumen<br />

El propósito de este artículo es mostrar que el conflicto entre normas morales<br />

depende de ciertas condiciones empíricas. El artículo comienza con<br />

una mención de la polémica entre Immanuel Kant y Benjamin Constant,<br />

y una clasificación de conflictos morales. Luego formulo una tesis sobre<br />

las condiciones empíricas de los conflictos morales y critico la idea de un<br />

conflicto a priori entre principios éticos. Termino con la formulación de una<br />

prueba que permite determinar si el conflicto entre normas morales es a<br />

priori o a posteriori.<br />

Artículo<br />

El reconocimiento de la realidad del conflicto normativo precede toda reflexión<br />

filosófica. En el nivel de la experiencia cotidiana y del sentido común<br />

el hombre corriente sabe que la realidad social en la que habita y de la que<br />

forma parte está atravesada por conflictos de diversa índole. Este reconocimiento<br />

de la realidad del conflicto aparece plasmado también en diversos<br />

productos culturales, en relatos tradicionales y en las diversas formas en<br />

que la conciencia colectiva se realiza históricamente. Hay relatos míticos<br />

que expresan de manera paradigmática la índole y la gravedad de los conflictos<br />

en los que viven los seres humanos. En el relato de los siete contra<br />

Tebas, por ejemplo, se presentan los conflictos normativos estructurales<br />

del ethos no solo como reales, sino también como trágicos. Ya Hegel exponía<br />

el conflicto entre las figuras de Antígona y Creonte como el choque<br />

inevitable de dos fuerzas éticas reconocido por la conciencia mítica en los<br />

albores del espíritu griego. La exposición filosófica de ese conflicto lo presentaba<br />

como constitutivo de una figura necesaria de la experiencia de<br />

la conciencia, como un momento del camino fenomenológico mediante el<br />

cual el espíritu reconoce su propia naturaleza, un camino cuyos momentos<br />

* Es Doctor en Filosofía por la UBA (1998), ha obtenido la Habilitation für Philosophie de la Freie<br />

Universität Berlin (2008), es Profesor Titular (regular desde 2003) de Historia de la Filosofía<br />

Moderna en la UNR e Investigador Adjunto del CONICET (desde 2004). Dicta seminarios de<br />

doctorado en <strong>UCES</strong>, UNR y UNLa. Estudios posdoctorales y Gastprofessor en la FU Berlin,<br />

financiado por becas DAAD, CONICET (2000-2001) y Alexander von Humboldt (2004-2006).<br />

Es autor de cuatro libros y de 44 artículos científicos, publicados en volúmenes colectivos y<br />

revistas especializadas nacionales e internacionales con referato.<br />

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