JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Dorando J. Michelini
racional en política. La concepción deliberativo-consensual de la democracia
trata de superar la conflictividad mediante el diálogo y el consenso, con lo
cual se convierte en una teoría no solo conceptualmente errónea sino también
cargada de riesgo político. Por todo ello, Mouffe afirma que la concepción dialógico-deliberativa
de la democracia no solo niega “la dimensión antagónica
constitutiva de lo político”, sino que, además, cree que “el consenso racional
universal ha colocado al pensamiento democrático en el camino equivocado”
17 ; en consecuencia, en lugar de fortalecer la democracia y de acarrear
paz y prosperidad, pareciera ser, si se sigue el pensamiento de Mouffe, que la
democracia deliberativa universalista-consensual, en tanto que política postadversarial,
es una representante clave de la moralización en la política y la
causa de la expansión imperialista de un poder único, global 18 .
El espacio público democrático no es, según Mouffe, el ámbito del diálogo
y del consenso, sino el lugar de la lucha agonista entre proyectos hegemónicos
diferentes e, incluso, divergentes. La pluralidad de perspectivas y el
antagonismo radical impiden que los disensos y conflictos sociales puedan
regularse mediante un discurso de alcance universal, orientado al consenso.
La democracia deliberativa, según Mouffe, no solo sería incapaz de hacer
justicia con el disenso y la diversidad de voces, esto es, con el radical pluralismo
de las sociedades democráticas actuales, sino que tampoco está en
condiciones de percibir el conflicto como la instancia específica del fenómeno
político a nivel ontológico, lo cual tiene consecuencias ónticas nocivas
para el desarrollo de las instituciones democráticas.
Chantal Mouffe considera que el conflicto social es la instancia constitutiva
de lo político. La teoría política de Mouffe niega no solo importancia al
debate consensual-racional en vista a la instauración de un ordenamiento
democrático, sino que le quita toda relevancia a la idea de la formación
de la voluntad política mediante la instauración de una opinión pública reflexiva
y crítica. La deliberación aparece, para Mouffe, como impotente e
impertinente ante la facticidad de lo conflictivo. Frente a una realidad social
profundamente conflictiva, y ante las diversas formas de desigualdad y de
dominación existentes en las sociedades modernas, la postulación de una
“situación ideal de habla” resulta ser un criterio sumamente débil e inofensivo,
tanto para la fundamentación de la política y como para la transformación
de la sociedad.
De un modo similar a lo que sucede con la teoría decisionista, lo político,
para Mouffe, surge, se reproduce y se manifiesta en lo conflictivo. El espacio
17
Ibíd., pág. 10s.
18
Cfr. ibíd., pág. 82ss.
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