JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Diego Lawler
nuestra racionalidad epistémica, y a partir de allí, analizar rigurosamente su
modus operandi y mostrar cuáles son los rasgos que más adecuadamente
la caracterizan y acentuar esa racionalidad. Esto no implica, sin embargo, la
desaparición de todo componente normativo de la noción de racionalidad.
Por el contrario, estaríamos en condiciones de otorgarle a nuestro modelo
un cierto valor normativo con el elemento adicional de que, al menos en
un caso (el caso del que inferimos el modelo), la norma se cumple. En este
trabajo no me interesa discutir qué modelo normativo de racionalidad epistémica
surge del análisis de la estructura y los contenidos de las prácticas
científicas. Por el contrario, me interesa explorar si una estrategia de este
tipo podría aplicarse al caso de la tecnología. Específicamente, me interesa
discutir si nuestras prácticas tecnológicas pueden constituirse en ejemplos
prototípicos de nuestra racionalidad práctica. Mi reconstrucción de la arquitectura
de una estrategia de esta clase es más o menos como sigue. Hay
un presupuesto básico que puede enunciarse así: si se desea comprender
la racionalidad práctica se debe tomar a la tecnología como modelo ejemplar
de dicha racionalidad, y analizar su contenido, estructura, evolución y
valores para elaborar una noción de racionalidad práctica acorde al ejemplo
seleccionado. De ello se sigue que el concepto de racionalidad práctica
resultante se basaría en la reconstrucción de la actividad tecnológica.
Sin embargo, en lo sigue deseo llamar la atención sobre una cuestión problemática
implicada en esta estrategia metodológica. El hecho de que la racionalidad
práctica se base en la racionalidad tecnológica, ¿significa que la
primera se reduce a la segunda? Siempre se ha considerado que la racionalidad
práctica reflexiona tanto sobre los medios como sobre los fines de
las acciones. Por otro lado, es un procedimiento habitual caracterizar a la
racionalidad tecnológica en términos de la racionalidad meramente instrumental.
Si esto efectivamente es así, tendríamos una dificultad no menor, ya
que el ámbito de la racionalidad tecnológica capturaría solo un aspecto de la
racionalidad práctica: la discusión sobre los medios. O dicho de otro modo,
la racionalidad práctica excedería los confinados límites de la racionalidad
instrumental. Es más, si este conjunto de afirmaciones tiene cierta plausibilidad,
tendríamos desde el inicio una imposibilidad conceptual para extraer
un modelo de racionalidad práctica a partir de nuestras prácticas tecnológicas.
En consecuencia, no podríamos modelar nuestra idea de la racionalidad
práctica sobre la base de lo que entendemos por actividades tecnológicas.
Sin embargo, esto último es justamente lo que esta estrategia metodológica
se propone descartar. De hecho se propone evitar el habitual procedimiento
de interpretar la racionalidad técnica en términos de una idea muy pobre de
racionalidad instrumental. En particular, lo que esta estrategia parecería evitar
es la reducción, bastante extendida, de la racionalidad tecnológica a un mero
cálculo que resuelve la adecuación de los medios que pone en juego la acción
intencional humana para conseguir unos fines dados. Una reducción de
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