JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

El conflicto de las interpretaciones en torno de la técnica: Ortega y Heidegger
del trabajo filosófico en Colombia 29 , interpreta el “Dasein” en estos
términos:
el término Dasein expresa tanto la relación del ser con el hombre como la
relación del hombre con el ser. El ser (Sein) entra en relación con el hombre
en cuanto, al revelársele, está ahí (Da) para el hombre. Este ese el Da-sein
del ser. El hombre es, entonces, el Da del Sein, es decir, el ámbito en el que
el ser se hace patente. Pero, al revés, el Da del Sein en el Da del hombre. No
se trata, por tanto, de una relación objetiva, en la cual los relata son antes
de la relación independientemente de ella. El hombre llega a ser hombre
dentro de la relación, es decir, cuando entra en contacto con el ser [...] El
ser, a su turno, se hace patente, sale a la luz, se desoculta, ingresa en su
verdad, cuando se convierte en el Da del hombre 30 .
Ahora bien, en la “La época de la imagen del mundo” (1938) será el “segundo
Heidegger” el encargado de mostrar que si aquella “metafísica de la
subjetividad” era responsable del “olvido del ser” es porque el hombre es
visto como medida de lo ente convirtiendo al mundo en “imagen” y, como
tal, en objeto de dominio 31 . Y en “La frase de Nietzsche ‘Dios ha muerto’”
(1943), pone en ecuación la “metafísica de la subjetividad” y su consumación
en la “voluntad de poder”, por un lado, y por el otro, el “olvido del ser”
y su culminación en la “visión técnica del mundo” característica del imperialismo
planetario del hombre técnicamente organizado 32 , olvido -como
advierte con acierto Miguel Espejo- que no había vinculado explícitamente
en Ser y tiempo al imperio de la técnica 33 .
En “La vuelta” (Die Kehre, 1949), es donde Heidegger insta al hombre a
abrirse a la “esencia” de la técnica y reconducirla a su origen para que
tenga lugar precisamente la vuelta del ser desde su olvido provocado y
consumado en la metafísica occidental, raíz de la voluntad de poder 34 . Y
en el escrito central para nuestro tema, “Die Frage nach der Technik” (1953)
29
V. González, Carlos: “Obituario”. En Semana.com, Bogotá, Colombia, 13 de diciembre de
2008, http://www.semana.com/noticias-enfoque/obituario/118748.aspx [Consultado: 15 de
enero de 2009].
30
Cruz Vélez, Danilo: ob. cit., p. 204.
31
V. Heidegger, Martin: “La época de la imagen del mundo”. En: id., Caminos de bosque, Madrid,
Alianza, tr. Helena Cortés y Arturo Leyte, 1996, pp. 68-100.
32
Heidegger, Martin: “La frase de Nietzsche ‘Dios ha muerto’”. En: id., Caminos..., pp. 190-240.
33
V. Espejo, Miguel: Heidegger. El enigma de la técnica, México, Universidad Autónoma de
Puebla, 1987, p. 92.
34
Heidegger, Martin, “La vuelta”. En: Acevedo, Jorge (ed.), Ciencia y Técnica, Santiago de
Chile, Editorial Universitaria, tr. Francisco Soler, 1993.
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