JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Javier Flax
concentración del poder. Pero como sabemos, las políticas de shock fueron
un recurso sistemático del neoliberalismo fogoneado por la Escuela de Chicago
para establecer nuevas reglas de juego 24 . A esas nuevas reglas el filósofo
político John Gray interpreta como una nueva Ley de Gresham. Esta nueva
ley de tendencia de la economía establece que el mal capitalismo desplaza al
buen capitalismo, mediante la creación de ventajas competitivas espurias, al
abandonar el Estado y las corporaciones su responsabilidad social, mediante
la reducción de las funciones del Estado. Los resultados en términos de desintegración
social y pauperización son conocidos por todos 25 .
5. De la poliarquía neocorporativa al pluralismo democrático. El acceso
a los medios de comunicación del conjunto de la sociedad y sus
organizaciones
Acá me interesa introducir algunas reflexiones que Habermas realizara luego
en Facticidad y validez -como sabemos, publicado en 1992. Desde nuestro
punto de vista son sumamente adecuadas para comprender la situación de
los nuevos movimientos sociales de resistencia al neoliberalismo en diferentes
lugares del mundo, pero particularmente en la realidad argentina. En el
capítulo “Sobre el papel de la sociedad civil y de la opinión pública” ve una
oportunidad para recuperar el espacio público en situaciones de crisis y movilización.
Al respecto expresa Habermas: “En los instantes de movilización
empiezan a vibrar las estructuras en las que propiamente se apoya la autoridad
de un público que se decide a tomar posición. Pues entonces cambian
las relaciones de fuerza entre la sociedad civil y el sistema político (...) Estos
movimientos sociales y estas subculturas pueden, a su vez, dramatizar sus
contribuciones y escenificarlas de forma tan eficaz que los medios de comunicación
de masas se den por enterados de la cosa. Solo a través de su
tratamiento y discusión en los medios de comunicación de masas alcanzan
esos temas al gran público y logran penetrar en la “agenda pública (...) “En
esas ocasiones es menester un trabajo de apoyo mediante acciones espectaculares,
protestas masivas e incesantes campañas (...)” 26 .
Mediante estas expresiones, Habermas recupera -explícitamente- la conceptualización
que hace Rawls de la desobediencia civil pública no violenta
24
Al respecto se refiere Naomi Klein en su excelente investigación La doctrina del shock. El
auge del capitalismo del desastre, Barcelona, Paidós, 2007. Su concepto de shock incluye
claramente conceptos como excepcionalidad, terrorismo de Estado, etc. El estudio es sumamente
interesante porque enfoca el experimento neoliberal en América latina a través de
documentación desclasificada del propio gobierno norteamericano.
25
Al respecto nos referimos en “Las limitaciones del Pacto Global: hacia una auténtica responsabilidad
cívica corporativa”. En: Revista Científica de UCES, Buenos Aires, Vol. XII, Nº 1, otoño
de 2008.
26
Habermas, Jürgen Facticidad y validez, Madrid, Trotta, 1998, pp. 460-463.
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