JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Daniel Trapani
ejemplo de Peirce, para mostrar que el encuentro es con el resultado, y la
mediación la provee la Regla):
a es B
(r)
Todos los x son B
(R)
a es un x
(C)
La lógica formal deductivista rechaza esta inferencia por ser una falacia,
consistente en afirmar el consecuente: {[(p → q) . q ] → p}. Pero para Peirce
una inferencia entraña el juicio de que si hay premisas verdaderas la conclusión
debe serlo (silogismo apodíctico, inferencia analítica), o aporta al
conocimiento de que probablemente lo sea (silogismo probable, inferencia
sintética). La abducción es un silogismo probable cuya validez depende,
en parte, de la no existencia de otro conocimiento. La abducción nos da
‘buenas razones’ para creer la conclusión, y por ello estamos autorizados a
sostenerla, y es la que permite inferir una hipótesis interpretativa a partir de
la índole del resultado encontrado al ponerlo en relación con cierta Regla
de la que ya se dispone. Esta ‘inferencia de hipótesis’ es un método para
formar una predicción general sin ninguna verdadera seguridad de que tendrá
éxito, sea en un caso especial o con carácter general, teniendo como
justificación que es la única esperanza posible de regular nuestra conducta
futura racionalmente (Peirce, 1974: 40-41. Énfasis nuestro).
Constituye entonces un argumento sintético que solo nos provee una razonable
sospecha, pero que, a pesar de sus limitaciones, es vital para regular
con racionalidad nuestro actuar, pues constriñe el campo de las conjeturas
razonables y acota enormemente los espacios de rastreo.
Es la única operación lógica que introduce alguna idea nueva, ya que la
deducción desarrolla meramente las consecuencias de una idea ya establecida
como verdadera y válida para una cierta esfera de fenómenos (es decir,
de los que ya se sabe que “son casos de la teoría”) y la inducción solo se
limita a comprobar, si una aplicación puede o no ser evidencia a favor o en
contra de una teoría (Samaja, 2001: 87).
Volvamos a la importancia que tiene la abducción para regular racionalmente
nuestra conducta. La abducción es la que nos permite obtener el
Caso, saber que se está ante un Caso de tal o cual. ¿De qué modo sabe
el químico que está ante platino y no ante oro?, ¿cómo sabe el arqueólogo
que está ante un fósil? En estas situaciones el científico posee, además de
los rasgos que observa hic et nunc, un saber de lo específico que define a
una colección de atributos como un espécimen determinado: platino, fósil.
Y es desde este saber de la especie y de los indicios particulares como se
infiere el Caso que da sentido al resultado singular.
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