JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

La conflictividad en la asignación de intención
así por la filosofía práctica hallando un lugar en el ámbito público, ya que las
cuestiones políticas fundamentales presentan también una naturaleza moral.
La macroética como respuesta al riesgo de las posibles consecuencias de
las acciones humanas en la macroesfera de los intereses vitales humanos,
sea en virtud de la expansión planetaria o por las implicancias internacionales
de la civilización tecnológica, y la mesoética, como tematización de las
consecuencias de las acciones en la mesoesfera de la política nacional, han
recibido un fuerte impulso por la conciencia de la crisis planetaria. Por su
parte, la microética ocupada de las consecuencias de las acciones humanas
en la microesfera (familia, matrimonio y vecindad) ya no conserva la primacía
de antaño, aun cuando en la moral vivida “las normas morales, actualmente
vigentes en todos los pueblos, todavía se concentran en su mayoría en la
esfera íntima (particularmente en la regulación de las relaciones sexuales)” 2 .
Según Adela Cortina la reducción de la incumbencia ética a los procedimientos
legitimadores de normas supone “renunciar a elementos que han
venido constituyendo parte imprescindible del saber ético y acabar reduciendo
lo moral a una forma deficiente del derecho” 3 . Entre estos elementos
imprescindibles del saber ético figuran los móviles de los sujetos, el ámbito
de la libertad, la autoimposición, el tipo de exigencia, el sujeto del juicio
moral, tópicos todos que pueden sintetizarse en la cuestión de la bondad
de la intención, es decir, de aquello que hace moralmente bueno un móvil,
siendo preciso diferenciar esto de aquello que hace correcta una norma.
No basta con interesarse por el bien cuando esto simplemente consiste en
que acontezca lo bueno, sino que es necesario ocuparse de la bondad de
la intención y de la bondad del agente como algunos de esos elementos
constitutivos a los que aludíamos. Olvidar esto puede transmutar la moral
en un modo peculiar de derecho. Y es que el paso del formalismo moderno
al procedimentalismo contemporáneo ha repercutido en la concepción del
sujeto autónomo y en el punto de vista moral, “porque todo lo que apunta a
una ‘dimensión interior’ se ha ido borrando del horizonte” 4 . La interioridad
del formalismo ha sido abandonada en pro de la exterioridad del procedimentalismo,
pero con esto se ha elidido el diálogo intrasubjetivo, diálogo
en el cual el sujeto moral se configura no menos que en el diálogo intersubjetivo.
Pero, ¿por qué la ‘interioridad’ ha sido borrada y abandonada?, ¿por
qué se ha elidido la evaluación de los móviles?
Quizá los obstáculos para que una ética rehabilitada en lo público considere
tema suyo los móviles, y junto a ellos, la intención moral, se deba a un
2
Apel, 1985: Tomo II, 343.
3
Cortina, 2003: 182.
4
Cortina, 2003: 195.
660