JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

El conflicto axiológico del utopismo: igualdad versus libertad
necesario determinar igualdad de qué. Puede ser igualdad ante la ley, es
decir, la anulación de privilegios dentro de una misma sociedad. Puede ser
igualdad de bienes, es decir, algo similar a la justicia distributiva que garantice
la homogeneidad del bienestar del grupo social en cuestión. Puede ser
igualdad de recursos y oportunidades, o sea, la garantía de que todos los
miembros del grupo tengan el mismo acceso a los recursos y que se compensen
las dificultades de partida de las minorías para propiciar la igualdad
de oportunidades. Como se verá a continuación, el pensamiento utópico
en su fase inicial tiende a una igualdad extrema para garantizar los distintos
tipos de igualdad mencionados. Busca la anulación de la diferencia, la homogeneidad,
la regularidad. Se pretende hacer de todo el colectivo social
un solo individuo de modo que si se satisface el colectivo se garantice el
bienestar del conjunto. Ahora bien, en sus intentos de equilibración los utopistas
ceden muchas libertades. Pero ¿qué se entiende por libertad?
La libertad es una problemática filosófica por excelencia, también tiene
múltiples sentidos pero en el pensamiento político se los puede reducir a
dos principales: los dos conceptos de libertad enunciados por Isaiah Berlin
de libertad positiva y negativa 15 . El primer concepto berliniano apunta a una
definición tradicional de libertad que la entiende como autonomía, id est,
como el darse sus reglas el propio individuo (auto-nomos), la autolegislación.
Este sentido de la libertad es relativamente sencillo de asociar con
la búsqueda de igualdad, el problema surge con la libertad negativa. Este
concepto de libertad es entendido como la no-interferencia, es decir, el
mínimo de libertades individuales que deben ser respetados, que ninguna
asociación debería restringir.
Los Estados utópicos clásicos tienden a ser Estados fuertes con leyes consuetudinarias
que regulan aspectos considerados en el ámbito de la libertad
negativa. En la persecución del estado óptimo el utopista rescinde muchas
de estas libertades en pos de garantizar algunas de las igualdades antes
mencionadas. La pregunta obligada es si este conflicto es inevitable o el resultado
de las limitaciones de los utopistas. Se verá en la sección siguiente
que según algunos autores liberales como Ronald Dworkin el conflicto se
puede solucionar. Pero si se analiza el devenir del utopismo esto podría por
lo menos ponerse en duda.
Como se dijo anteriormente pueden reconocerse dos grandes paradigmas
dentro de la tradición utópica: el eutópico y el distópico. Por eutopía se entiende
la proyección imaginaria de una sociedad perfecta en contraposición
a la sociedad real del autor. Se habla de paradigma eutópico para referirse
15
Cf. Berlin, I. : “Two concepts of liberty”. En: Four essays on liberty, III, Oxford, Oxford University
Press, 1986.
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