JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Lucas Emmanuel Misseri
Antes de entrar de lleno en este conflicto, se puede señalar uno ligado
directamente a él. Dado que se deriva de la oposición entre utopía clásica
y utopía moderna: la presencia de movilidad social y la aceptación de
las diferencias políticas que están ausentes en la primera y constituyen un
desiderátum de la segunda. Para distinguirla se emplean los términos griegos
de stasis y kinesis. Se considera a la utopía clásica como estática, esta
crítica fue delineada por primera vez explícitamente por H. G. Wells, puesto
que no como señaló el autor inglés no se acepta ni lo diferente, ni el cambio,
se considera la perfección acabada, donde cada uno cumple la función
asignada sin ningún cuestionamiento. El mismo Wells propone el término
“cinético” para la nueva utopía, la que tolera el disenso y permite la aceptación
del cambio, es más, lo busca en tanto que progreso. Paradójicamente
la Utopía moderna de Wells puede ser analizada como una utopía estática,
puesto que mantiene casi en su totalidad los esquemas clásicos.
Esos son los principales conflictos de la utopía, aunque hay otros derivados
de la diferencia de paradigmas que se analizará a continuación. De la
clasificación de las utopías hecha por Manuel se derivan algunos conflictos
internos del utopismo: hay utopías blandas y duras, estáticas y dinámicas,
sensibles y espirituales, aristocráticas y plebeyas, de evasión y de realización,
colectivistas e individualistas 14 . La diferenciación entre utopías de
evasión y de realización constituye un conflicto interesante que recupera
el de ficción y realidad, no obstante, excede los límites de este trabajo y
se enmarca en otros enfoques del utopismo que incluyen el estudio de las
utopías-programa del socialismo utópico del siglo XIX.
3. La perspectiva diacrónica del conflicto entre igualdad y libertad en
el marco de la tradición de pensamiento utópico
Como se anticipó en las dos secciones anteriores, el conflicto entre igualdad
y libertad es uno de los más importantes que atraviesa el pensamiento
utópico. En su perspectiva diacrónica, tal como también se anunció, el
mismo se encuentra ligado al cambio de paradigma dentro de la misma
tradición: del paradigma eutópico al paradigma distópico. Pero antes de
es necesario dar una primera aproximación a qué se entiende por igualdad
y libertad para comprender mejor por qué entran en conflicto en el pensamiento
político.
El término igualdad del mismo modo que el término utopía es polisémico.
Cuando se habla de igualdad en el contexto de este trabajo se refiere a
igualdad social, a igualdad de los miembros de un determinado grupo humano.
Sin embargo, esto solo reduce el problema pero no lo elimina. Es
14
Manuel, F. E., ob. cit., p. 10.
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