JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Lucas Emmanuel Misseri
y semejanza de la divinidad). La reforma utópica viene dada desde la crítica
a la sociedad contemporánea del autor en la cual dichos valores se ven
mermados o erradicados y reemplazados por un individualismo egoísta (la
superbia moreana y el amor sui campanelliano).
UTOPÍA CLÁSICA Principios de identidad Principios de diferencia
Principios sincrónicos Felicidad colectiva “Multiculturalismo 11 ”
Principios diacrónicos Valores clásicos Crítica de la sociedad
Tal como se analizó la utopía clásica puede ser analizada la moderna o
cinética. En el plano sincrónico aparece el individuo y su libertad negativa
como primordiales, ya la felicidad no es entendida en el sentido clásico
como felicidad del conjunto sino como felicidad individual, de un ser humano
específico. Esto acarrea directamente el problema de la multiplicidad de
intereses y de concepciones de la felicidad lo que lleva a autores a hablar
de la democracia, aunque preferimos el término poliarquía de Robert Dahl,
como la utopía que permite que cada individuo construya su propia utopía.
La utopía democrática oficia así de utopía marco para las otras, que a veces
se oponen generando nuevos conflictos.
En el plano diacrónico la utopía moderna aún sostiene la metodología de la
utopía clásica, la proyección de una sociedad imaginaria, idealizada aunque
perfectible. La crítica al viejo modelo utópico radica en que consideraba
que la utopía era la finalización de la historia, la realización de la perfección
en la Tierra. Los modernos utópicos plantean la necesidad de perfeccionamiento
constante. La tecnología influye mucho en esta concepción tanto
como la idea de progreso científico.
UTOPÍA MODERNA Principios de identidad Principios de diferencia
Principios sincrónicos Felicidad individual “Poliarquía”
Principios diacrónicos Sociedad imaginaria Crítica de la utopía clásica
Los mencionados análisis del utopismo y de la utopía clásica y moderna
señalan factores de conflicto constante en el pensamiento utópico. Constituyen
abstracciones de conflictos concretos que se le presentan al género
en sí y al utopista. En la sección siguiente se indican algunos de esos
conflictos que derivan de las contradicciones internas del utopismo y del
pensamiento político y filosófico de sus autores: los utopistas.
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Avant la lettre, entendiendo por tal la apertura y tolerancia de otras culturas presente en la
utopía. Aunque no como una constante, puesto que hay utopías etnocentristas.
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