JORNADAS NACIONALES DE ÉTICA 2009 - UCES

Conflictividad y convergencia en el Derecho
Si pues bajo la bóveda celeste de la Norma Básica todos los alcanzados
reales o posibles por los efectos de los acuerdos desempeñaren como interlocutores
válidos el trípode de pretensiones, la observancia de tales principios
procedimentales importará la “corrección” de las normas resultantes
como límite último al que puede acceder la racionalidad humana.
Adoptando las reglas del discurso práctico expuestas por Robert Alexy (cfr.
Infra f), Habermas formula la “lógica del discurso práctico” en de tres niveles:
lógico, dialéctico y retórico, que no consignaremos aquí para no extendernos
en demasía.
En síntesis, al igual que Rawls lo que “debe ser” es lo “correcto”. Correcta
será la norma producida por el legislador mediante discursos prácticos
como se darían en una comunidad ideal de comunicación. Dado a) debe
ser b) si la imputación ha sido fruto de un consenso logrado en un proceso
legislativo que haya observado los principios básicos de la acción comunicativa
(lógica del discurso práctico) o en la decisión jurisprudencial observante
de los mismos en su contexto procesal.
c) Para Chaim Perelman, polaco, profesor de la Universidad de Bruselas,
los principios básicos de un sistema normativo son arbitrarios. Los juicios
de valor no son fundamentables ni mediante observaciones empíricas (naturalismo)
ni a través de evidencias de cualquier tipo (intuicionismo). No
hay revelaciones definitivas e inmutables y un sistema de justicia completamente
racional no es realizable 15 . Sin embargo, existen las posibilidades
de argumentación y fundamentación racional que dan lugar y desarrolla en
su “Tratado de la argumentación”, presentado conjuntamente con L. Olbrechts-Tyteca,
como “la Nueva Retórica”.
Se entiende por retórica “el estudio de los medios de argumentación que
no dependen de la lógica formal y que permiten obtener y aumentar la adhesión
de otra persona a las tesis que se proponen para su asentimiento” 16 .
La “Teoría de la argumentación” no es una teoría psicológica sino lógica en
sentido amplio en cuanto tiene por objeto las estructuras lógicas de toda argumentación
o discurso práctico. No pretende reemplazar a la lógica formal
pero sí añadirle un campo de razonamiento desconocido.
La finalidad de la argumentación es lograr o fortalecer la adhesión del
“auditorio”. El de “auditorio” será entonces el concepto básico entendido
como el conjunto sobre los que el orador desea influir, persuadir y convencer
15
Fasso, Guido: Historia de la filosofía del Derecho, Pirámide III, 283.
16
Ferrater Mora: Diccionario de Filosofía, Voz, “Retórica”.
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