¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFíCILES ACERCA DE LA BIBLIA, LOS FALSOS PROFETAS ... 175
veintidós y veinticuatro). La diferencia entre los veinticua~
tro libros (la cantidad de libros en la Biblia judía de hoy) y
los treinta y nueve que figuran en nuestro Antiguo
Testamento se debe a que los doce profetas menores están
reunidos en un solo libro, y los primeros y segundos libros de
1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, y 1 y 2 Crónicas se agrupan en uno
solo también, así como Esdras y Nehemías. Algunas fuentes
judías, como Josefa, los agrupan para formar veintidós libros (la
cantidad exacta de letras en el alfabeto hebreo). Esta manera de
numerarlos nos indica que ellos creían que su Canon estaba
completo.
Además, hay afirmaciones explícitas en el judaísmo que afir~
man que el Canon está completo. Josefo afirmó: «desde
Artajerjes (en los días de Malaquías, alrededor del año 400
a.c.) hasta nuestro tiempo todo ha sido registrado pero no se lo
ha considerado digno de igual crédito que aquello que lo prece~
dió, porque había cesado la sucesión exacta de los profetas». El
Talmud judío agrega: «Después de los últimos profetas, Hageo,
Zacarías y Malaquías, el Espíritu Santo se apartó de Israel»13.
Por último, los eruditos judíos, como Filo y Josefo, los de
Jamnia (la ciudad judía de la erudición entre los años 70 y 132
d.C.) yel Talmud concuerdan en la cantidad de libros de su
Canon. Ninguna rama del judaísmo ha aceptado otros libros ni
rechazado ninguno de los treinta y nueve (o veinticuatro) del
Antiguo Testamento protestante. El Canon judío se considera
completo y cerrado, y está compuesto exactamente por los mis~
mas libros que el Canon Evangélico del Antiguo Testamento.
¿QUÉ DIJO JESÚS ACERCA DE LA FORMA COMPL&
TA DEL ANTIGUO TESTAMENTO?
Jesús confirmó de diversas maneras que el Canon del
Antiguo Testamento estaba completo. Cuando citó las
Antiguas Escrituras, en ninguna ocasión citó algún otro libro
que no estuviera entre los veinticuatro (o treinta y nueve)
libros canónicos del Antiguo Testamento judío. Aun más, citó
de todas las principales secciones del Antiguo Testamento,
tanto de la Ley como de los Profetas, así como de la división de
los Profetas, conocida genéricamente como «los Escritos». Sin
embargo, no citó nunca ninguno de los libros conocidos como
los apócrifos. Además, en Mateo 23:35, Jesús definió los límites
del canon del Antiguo Testamento diciendo que terminaba en
2 Crónicas (el último libro del Antiguo Testamento judío)
cuando usó la frase: «desde la sangre del justo Abel (Génesis 4)
hasta la de Zacarías (2 Crónicas 24:20~22)>> (é.a). Esta frase era
el equivalente judío de la frase cristiana «desde Génesis al
Apocalipsis», una indicación de que el Canon Judío de las
Escrituras estaba completo. Además, Jesús usó frases como «la
ley o los profetas» (Mateo 5:17) y «comenzando por Moisés y
por todos los profetas» (Lucas 24:27), para indicar que el
Canon de las Escrituras Judías estaba completo. En realidad,
Jesús usó esta frase en conjunción con esta otra: «todas las
Escrituras» (Lucas 24:27). Como un judío fiel, Jesús, que no
había «venido a anular la ley o los profetas» (Mateo 5:17),
aceptó el mismo Canon Judío, que siempre ha estado formado
por los mismos libros, como los treinta y nueve libros del
Antiguo Testamento protestante.
¿QUÉ DIJERON LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS
ACERCA DE LO COMPLETO DEL ANTIGUO
TESTAMENTO?
Los primeros cristianos manifestaron su aceptación del
Canon Judío de diversas maneras. En primer lugar, citaban
los libros como si fueran parte de las Escrituras. Con excep~
ción de Orígenes, el maestro hereje, el consenso entre los
padres de la iglesia, de los primeros cuatro siglos, era en
apoyo de los libros que formaban el Antiguo Testamento
judío y nada más. 14