¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

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PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE LA BIBLIA 159 autenticidad de los cuatro Evangelios pueden consultar The Historical Reliability of the Gospels [La historicidad de los Evangelios], por Craig Blomberg y The Historical Jesus [El Jesús histórico], por Gary Habermas. 19 O mejor aún, ir a los cuatro Evangelios y volverlos a leer. ¿SE SOSTENDRÍAN LOS TESTIGOS DEL NUEVO TESTAMENTO EN UN PROCESO LEGAL? Simon Greenleaf, una de las mentes legales más famosas de la historia americana, ex profesor de Derecho de Harvard y autor de un libro sobre pruebas legales,z° aplicó cuidadosa~ mente las reglas de la evidencia legal a los relatos de los Evangelios en su libro The Testimony of the Evangelists [El tes~ timonio de los evangelistas]. Argumentaba que si fueran sometidos al escrutinio de un proceso legal, «sería probable que todo hombre sincero e imparcial actuara en conformidad con ese resultado, aceptando su testimonio en toda su inte~ gridad»21. Agregó: «Que los testigos sean contrastados con su testimonio interno, con el testimonio de otros y con los hechos y circunstancias conexas y que sus testimonios sean sopesados, como si hubiesen comparecido ante una corte de justicia, a favor de la parte adversa, sujeto a un riguroso inte~ rrogatorio. Tengo la más absoluta confianza de que el resul~ tado sería una convicción indudable de su integridad, capa~ cidad y verdad».zz ¿SON DIGNAS DE CONFIANZA LAS COPIAS DE LA BIBLIA? Los escribas bíblicos copiaron meticulosamente las Escrituras. Su confiabilidad general ha sido determinada de diversas maneras. En primer lugar, con respecto a cualquier doctrina fundamental de la Biblia, no ha habido ninguna pérdida en absoluto. Todas las verdades importantes de las Escrituras contenidas en el texto original se han conservado intactas en los manuscritos hebreos del Antiguo Testamento y los textos griegos del Nuevo. En segundo lugar, los errores que aparecen en las copias están relacionados con asuntos menores, tales como cantida~ des que no afectan ninguna doctrina principal o secundaria de la Biblia (cf. «¿Hay errores en los manuscritos de la Biblia y en las traducciones?»). De hecho, en la mayoría de estos casos, sabemos por el sentido común del texto y el contexto y otros pasajes cuáles son correctos. En tercer lugar, los manuscritos que tenemos (y las traduc~ c~ones basadas en estos) no solo han conservado el cien por CIento de todas las principales verdades y la gran mayoría de las verdades menores de las Escrituras, sino que más del noventa y nueve por ciento del texto original puede ser reconstruido a partir de los manuscritos en nuestro poder. Hay dos razones para esto: (1) existen miles de manuscritos y ~2) tenemos manuscritos de muy temprana data. La proxi~ mldad al texto original y la diversidad de manuscritos exis~ tentes permiten a los críticos textuales reconstruir debida~ ~:nte el texto original con un noventa por ciento de preci~ Slon. El renombrado erudito griego, Sir Frederic Kenyon afirmó que todos estos concuerdan en el noventa y nueve po: ciento de los versículos del Nuevo Testamento. Otro notable estudioso griego, A.T. Robertson, dijo que el verdadero pro~ blema de la crítica textual está en «una milésima parte de todo el texto»23 (lo que implica que el Nuevo Testamento es 99,9 por ciento puro). Conclusión La Biblia dice ser la Palabra de Dios, y lo confirma con pruebas. Tanto la evidencia interna como externa revelan sin sombra de duda, la exactitud y, como veremos en el capí~
160 ¡wfn CHlD n DIDP tulo siguiente, la singularidad de las Escrituras. Después de haber examinado su origen, naturaleza y confiabilidad, podemos afirmar fehacientemente que las Escrituras vinieron de Dios a través de hombres de Dios que las registraron en la Palabra de Dios. PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN Y LA DISCUSIÓN SEGUNDA PARTE l. ¿Dictó Dios lo que quería comunicar a los autores OlOlll";';l1I cos? Si no fué aSÍtlcómo se puede sostener la nelrfallCl,fl1ll bíblica V el papel humano singular desempeñ.a.do en autoría? 2. Analicen qué se endende por la afirmación: «La es {aPalabra de Dios». ¿En qué sentido esta aI11:lIU1Cl
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