¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFíCILES ACERCA DE LA BIBLIA . 157
verdadero Jesús. Su tarea está viciada por su confeso afán de
publicidad. En sus propias palabras: «Vamos a desarrollar
nuestra tarea a plena luz pública; no solo nos compromete~
mos con la libertad de información sino que insistiremos en
la divulgación pública de nuestra tarea»\). En una confesión
franca, también reconocieron la naturaleza radical de su
tarea. El cofundador de este seminario, Robert Funk, dijo:
«Estamos internándonos en lo que para muchos es lo más
sagrado y, por lo tanto, muchas veces estaremos al borde de
la blasfemia» 14.
Usan procedimientos viciados y libros equivocados. Su proce~
dimiento está viciado porque pretenden determinar la verdad
por el voto de la mayoría. Este método no es mejor hoy que
cuando la mayoría de la gente creía que el mundo era plano. Su
votación se basa en parte en un hipotético evangelio Q (del
alemán Quelle, que significa fuente) y en un evangelio del siglo
dos, el evangelio de Tomás, provenientes de los heréticos gnós~
ticos. Además, apelan a un inexistente Marcos Secreto. El resul~
tado es que asignan más credibilidad al evangelio apócrifo de
Tomás que al de Marcos o Juan.
Se basan en suposiciones erradas. Sus conclusiones se basan en
premisas radicales, una de las cuales es su rechazo a los milagros.
Ahora bien, si Dios existe, los milagros son posibles. Por lo
tanto, cualquier rechazo de los milagros es un rechazo a la exis~
tencia de Dios. Aun más, sus conclusiones se basan en la supo~
sición infundada de que el cristianismo fue influenciado por las
religiones místicas. Edwin Yamauchi, el renombrado historia~
dor de la antigüedad, ha demostrado que esto no es el caso,
dado que los escritores judíos monoteístas de las Escrituras no
podrían haber recurrido a fuentes paganas politeístas y no
hubieran podido depender de fuentes posteriores a su tiempoY
Se basan en fechas equivocadas. Este seminario postula fechas
tardías injustificadas para los cuatro Evangelios (posiblemente
entre los años 70 y 100 d.C.). Con esto creen poder concluir
que el Nuevo Testamento está conformado por mitos tardíos de
Jesús. Pero esto se contrapone a la evidencia de los manuscritos
egipcios del segundo siglo que contienen copias de fragmentos
de Juan y que favorecerían su origen asiático en el primer siglo.
Además, los Evangelios del Nuevo Testamento están citados
en otras obras del primer siglo, como son La epístola de Barrabás
La Didaqué, Los Corintios de Clemente y Las siete epístolas d~
Ignacio. Además, el historiador Colin Hemer ha demostrado
que el Evangelio de Lucas se escribió antes que Hechos (cf.
L~c.a~ 1:1 con Hechos 1:1) y que hay firme evidencia que per~
mltma fecharlo antes de los años 60~62 d.C, durante la misma
generación en que murió Jesús. 16 Además, aun los estudiosos
críticos aceptan que 1 Corintios se escribió entre 55~56 d.C., o
sea unos veintidós a veintitrés años después de la muerte de
Jesús (en el año 33 d.C.). No hubiera sido posible que se desa~
rrollaran mitos sustanciales en este período tan breve mientras
todavía había testigos oculares que pudieran corregir el error.
Finalmente, algunos críticos están dispuestos a admitir fechas
tempranas para los Evangelios del Nuevo Testamento. El obis~
po John A.T. Robinson, ya fallecido, argumentaba en su libro
Redating the New Testament [Nueva datación del Nuevo
Testamento] que estos habían sido escritos entre los años 40 y
no mucho más allá de 60 d.CY Esto fecharía los primeros regis~
tros escritos ¡siete años después de la muerte de Jesús!
Llegan a conclusiones equivocadas. Después de destruir la base
p~ra ~l Jesús real de los Evangelios, este seminario no llega a
nmgun acuerdo real con respecto a quién fue Jesús en realidad:
un cínico, un sabio, un reformador judío, un feminista, un
maestro y profeta, un profeta social radical, o un profeta esca~
tológico. No es nada sorprendente que algo llevado a cabo por
este grupo, con procedimientos erróneos, basado en libros equi~
vocados, fundado en premisas falsas y utilizando fechas erróne~
as, llegue a conclusiones equivocadas.
Quienes estén interesados en considerar la evidencia de la