¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE LA BIBLIA 155
¿PODEMOS CONFIAR EN LOS TESTIGOS BÍBLI,
COS?
Los testigos bíblicos son dignos de confianza por diversas
razones. Primero, quienes escribieron las Escrituras fueron,
en su mayoría, contemporáneos con !os sucesos. Moisés fue
testigo de los sucesos descritos desde Exodo a Deuteronomio
(d. Éxodo 24:4; Deuteronomio 31:24). Josué fue testigo de
los acontecimientos registrados en su libro (d. Josué 24:26),
como también Samuel (d. 1 Samuel 10:25), y los profetas
lsaías, Jeremías, Daniel, Esdras y Nehemías, con posterioridad
a él. Lo mismo es cierto en el Nuevo Testamento. Mateo
fue discípulo de Jesús. Marcos era coetáneo y ayudante del
apóstol Pedro (cf. 1 Pedro 5:13). Lucas fue contemporáneo y
conocía a los testigos oculares (d. Lucas 1:1-4). Juan era discípulo
de Jesús y testigo ocular de los acontecimientos.
(1 Juan 1:1-2)
En segundo lugar, en el caso de los escritores del Nuevo
Testi:lmento, los ocho (o los nueve)8 autores fueron apóstoles,
o personas muy cersanas a los apóstoles como testigos oculares
o contemporáneos: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo,
Santiago, Pedro y Judas. Todos fueron hombres que tenían
los más altos principios de ética y estaban dispuestos a pagar
con su vida el precio de sus convicciones, como muchos de
ellos lo hicieron.
En tercer lugar, la credibilidad de estos escritores radica
en: (1) su tendencia a dudar si Jesús había o no resucitado de
entre los muertos (cf. Mateo 28:17; Marcos 16:3; Lucas
24:11; Juan 20:24-29); (2) la inclusión de material poco
favorable a su persona (d. Mateo 16:23; Marcos 14:47); (3)
los diversos relatos (Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo, etc.)
que confirman sus palabras por dos o tres testigos como
requerido en un juicio (cf. Deuteronomio 17:6); (4) las
divergencias entre los relatos que revelan que no había colusión
(d. véase Mateo 28:5; Juan 20:12); (5) la confirmación
de los relatos gracias a cientos de descubrimientos arqueológicos;9
y (6) las pruebas que datan el material básico acerca
de la muerte y resurrección de Jesús en el entorno de los años
55 y 60 d.C. El famoso historiador, Colin Hemer, confirmó
que Lucas ya había escrito Hechos en el año 62 d.C.lO Pero él
escribió el Evangelio que lleva su nombre, que dice básicamente
las mismas cosas acerca de Jesús que dicen Mateo y
Marcos, antes de escribir Hechos (o sea, antes del año 60
d.C). Además, los críticos bíblicos admiten que Pablo escribió
1 Corintios 15:1-6, en que se relata la muerte y la resurrección
de Jesús, alrededor del año 55 d.C. No había pasado
más de veintidós años desde la muerte de Jesús, y más de 250
testigos de su resurrección vivían aún.
¿POR QUÉ EL SEMINARIO DE JESÚS RECHAZA LA
CONFIABILIDAD DE LOS TESTIGOS DEL NUEVO
TESTAMENTO?
Mediante premisas y conclusiones equivocadas este grupo
autoproclamado de más de setenta eruditos ha hecho afirmaciones
estrafalarias con respecto al Nuevo Testamento,
poniendo en tela de juicio el ochenta y dos por ciento de las
enseñanzas que los Evangelios atribuyen a Jesús. Uno de los
fundadores del grupo, John Dominic Crossan, en su propósito
de negar la resurrección de Jesús, llegó al extremo de afirmar
que Jesús había sido enterrado muy a ras del suelo, y que
los perros lo habían desenterrado y devorado. 11 Las afirmaciones
de este seminario no tienen fundamento por diversas
razones.
Tienen motivos espurios. Como ellos mismos lo reconocen,
su meta es crear un nuevo Jesús «ficticio»,I2 que conlleva la
destrucción de la vieja imagen de Jesús en los Evangelios y la
reconstrucción de una figura que se adapte al hombre moderno.
En vista de esto, nadie debería buscar en sus escritos al