¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFfcIlES ACERCA DE lA BIBLIA 151
hacia el esposo (cf. 1 Corintios 11:5). El lavarse los pies al
entrar en una casa (cf. Juan 13) o sacudírselos como señal de
condenación (cf. Lucas 10: 11 ), reclinarse en vez de sentarse
para comer (cf. Juan 13: 23), son so lo unos pocos ej emp los de
la diversidad de costumbres de la cultura humana.
La Biblia usa otras fuentes escritas humanas. El libro de J aser
(cf. J osué 10: 13) y los libros de las guerras del Señor (cf.
Números 21: 14) son un par de ejemplos. En esta categoría
también se podría incluir «las crónicas del vidente Samuel,
del profeta Natán y del vidente Gad» (cf. 1 Crónicas 29:29).
Lucas se refirió a otras fuentes escritas acerca de la vida de
Jesús que tuvo a su disposición (cf. Lucas 1:l~4).6 Pablo citó
a poetas no cristianos en tres oportunidades (cf. Hechos
17:28; 1 Corintios 15:33; Tito 1:12). Judas citó material de
los libros apócrifos del Testamento de Moisés y del libro de
Enoc (cf. Judas 9,14). Estas citas no garantizan la veracidad
de toda la fuente sino solo de lo que se cita. Por supuesto, en
última instancia, toda la verdad viene de Dios, cualquiera sea
la fuente inmediata.
¿HAY ERRORES EN LA BIBLIA?
El texto original de la Biblia no enseña nada erróneo. La
lógica de la ausencia de errores es directa: (1) Dios no puede
cometer errores (cf. Tito 1:2, Hebreos 6:18); (2) la Biblia es
la Palabra de Dios (cf. Juan 10:34~35); (3) por lo tanto, la
Biblia no contiene errores. Dado que las Escrituras son inspi~
radas por Dios (cf. 2 Timoteo 3: 16~ 17) y Dios no puede ins~
pirar falsedades, la Biblia no puede contener ninguna false~
dad.
¿HAY ERRORES EN LOS MANUSCRITOS DE LA
BIBLIA Y EN LAS TRADUCCIONES?
Hay algunos errores insignificantes cometidos por los
copistas. Podrían mencionarse un par de ejemplos. El texto
masorético de 2 Crónicas 22:2 dice que Ocozías tenía cua~
renta y dos año~, mientras que 2 Reyes 8:26 afirma que tenía
veintiún años. El no podría haber tenido cuarenta y dos años
(error introducido por el copista), a no ser que fuera mayor·
que su padre. Además, en 2 Crónicas 9:25 se afirma que
Salomón tenía cuatro mil establos, mientras que en el texto
masorético de 1 Reyes 4:26 dice que tenía cuarenta mil esta~
blos, lo que serían muchos más que los necesarios para los
doce mil jinetes que tenía.
Es importa tener las siguientes cosas en mente con respec~
to a los errores de estos copistas:
• No se ha encontrado un manuscrito original con errores.
• Son relativamente escasos.
• En la mayoría de los casos, sabemos cuál es el texto erró~
neo por el contexto o por el material encontrado en los
pasajes paralelos.
• No afectan en ningún caso la doctrina de las Escrituras.
• Son una confirmación de lo preciso que era el proceso
de copiado, ya que los escribas que lo hacían, aun
sabiendo que el manuscrito contenía errores, tenían la
obligación de copiar exactamente lo que decía el texto.
• No afectan el mensaje central de la Biblia.
Alguien podría, de hecho, recibir un mensaje con errores
y, sin embargo, aceptar con claridad el mensaje en su totali~
dad. Por ejemplo, supongamos que recibe un mensaje de
Westem Un ion que dice: «Usted ha ganado 20 millones de
dólares».
Sin duda que gustosamente pasará a recoger el dinero. Y si
el texto del telegrama fuera cualquiera de las siguientes
opciones, tampoco tendría ninguna duda: