¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

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PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE LA BIBLIA 149
pretaciones mencionadas en la pregunta anterior son parte
de la información aportada por las Escrituras. Por ejemplo, la
Biblia redondea las cantidades. Por lo tanto, cuando dice ser
la verdad, esto no significa que se excluya el uso de números
redondos (cf. 2 Crónicas 4). Lo mismo es cierto en el caso de
las hipérboles, figuras retóricas, lenguaje observacional y
género literario (como la poesía, las parábolas y otras formas
semejantes). En suma, todo lo que la Biblia afirma es verdad,
pero lo que se comprenda por verdad deberá entenderse a la
luz de los fenómenos o datos presentados en esta.
¿ACASO NO ES LA BIBLIA TAMBIÉN UN LIBRO
HUMANO?
Efectivamente, es cien por ciento humana. Fue escrita por
autores humanos (como Moisés, Josué, Samuel, David, Isaías,
Jeremías; Ezequiel, y varios profetas como Esdras, Nehemías,
Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Pedro y otros).
La Biblia se redactó en lenguas humanas (hebreo para los
textos del Antiguo Testamento y griego para los del Nuevo).
La Biblia se expresa en estilos literarios humanos (como son
la poesía de exaltación de Isaías, las lamentaciones de congoja
de Jeremías, las parábolas de Jesús registradas en los
Evangelios y las presentaciones didácticas de Pablo).
La Biblia usa diferentes formas literarias humanas, como las
crónicas de Samuel y Reyes, la poesía de Job y de Salmos, las
parábolas de los Evangelios sinópticos, algunas alegorías
como en Gálatas 4, el uso de símbolos como en Apocalipsis,
las metáforas y las comparaciones de Santiago, la sátira (cf.
Mateo 19:24) y las hipérboles (cf. Salmo 6:6, Lucas 14:26).
Como cualquier escrito humano, la Biblia usa una amplia
gama de formas literarias para transmitir su significado.
La Biblia refleja diferentes perspectivas humanas. Incluye la
de un pastor (cf. Salmo 23 de David), un punto de vista pro-
fético privilegiado en Reyes, una perspectiva sacerdotal en
Crónicas, un interés histórico en Lucas y Hechos (cf. Lucas
1: 1-4; Hechos 1: 1) y las preocupaciones pastorales de Pablo
(cf. 1 y 2 Timoteo y Tito). A diferencia de cualquier libro
moderno de astronomía, los escritores bíblicos escriben desde
la perspectiva del observador cuando dicen que el Sol sale o
se pone (cf. Josué 1:15; 10:13).
La Biblia refleja diferentes patrones humanos de pensamiento.
Encontramos patrones de pensamiento finitos en casi todas
sus dimensiones, desde un riguroso tratamiento lógico en
Romanos, al estilo contrastivo de Gálatas, a la expresión de
una breve laguna de memoria en 1 Corintios 1: 14-16.
La Biblia revela diferentes emociones humanas. El apóstol
Pablo dice que lo invade una gran tristeza por Israel (cf.
Romanos 9:2), se enoja por la insensatez de los gálatas (cf.
Gálatas 3: 1), siente melancolía y soledad por estar privado de
la libertad (cf. 2 Timoteo 4:9-16), está deprimido por las
aflicciones (cf. 2 Corintios 1:8), henchido de gozo por las
victorias (cf. Filipenses 1:4) y muchos ejemplos más.
La Biblia manifiesta intereses específicamente humanos. Lucas
tenía un interés médico, como es evidente en el uso que hace
de esos términos. Oseas tenía un interés particularmente
rural, al igual que Amón, el pastor de Tecoa (cf. Amós 1:1).
Resulta claro de sus escritos, el interés de Santiago por la
naturaleza (cf. Santiago 1 :6, 10-11). Los intereses de los pastores
(cf. Juan 10:1-16), los atletas (cf. 1 Corintios 9:24-27)
y los campesinos (cf. Mateo 13:1-43) también están reflejados
en la Biblia.
La Biblia expresa la cultura humana. Al tratarse de un libro
semítico, la Biblia está llena de expresiones y prácticas propias
de su cultura hebrea, como la costumbre común de
besarse cuando se saludaban (cf. 1 Tesalonicenses 5:26) yel
uso del velo por parte de las mujeres como señal de respeto