¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

MÁs PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE CRISTO 125
muerto. Luego se apareció a J acabo, más tarde a todos los
apóstoles, y por último, como a uno nacido fuera de tiempO,
se me apareció también a mí».
Los estudiosos de un amplio espectro teológico han fechado
este credo a dos u ocho años después de la resurrección de
Jesús, cuando Pablo lo recibió, en Damasco o en Jerusalén.
Gary Habermas, experto en temas relacionados con la resurrección,
ha dicho: «Estaría de acuerdo con los estudiosos
que creen que Pablo recibió este material tres años después
de su conversión, cuando realizó un viaje a Jerusalén y ... que
lo recibió directamente de los testigos oculares, Pedro y
Jacobo»4 2
Una serie de episodios en Hechos 1-5,10,13, también
incluyen algunos credos que son los primeros documentos de
la muerte y resurrección de Jesús. «La evidencia más temprana
que tenemos acerca de la resurrección, casi seguro, se
remonta al tiempo inmediatamente posterior al momento en
que se dice que ocurrió la resurrección -señala el erudito
John Drane-. Esta es la evidencia que aparece en los primeros
sermones de lbS Hechos de los Apóstoles ... no puede
haber lugar a dudas de que en los primeros capítulos de
Hechos, su autor preservÓ material de fuentes muy tempranas»
43.
Además, hay evidencia de que Marcos obtuvo la narración
de la Pasión de una fuente más antigua, escrita antes del año
37 d.C., apenas cuatro años después de la resurrección de
Jesús.44 Estos documentos de la primera línea de la historia,
junto con la credibilidad de los relatos que figuran en los
otros Evangelios, derriban la idea de que la resurrección de
Jesús fue resultado de leyendas posteriores, de interpolaciones
realizadas décadas después de la vida de Jesús.
El sepulcro vacío: Es unánimo, el cuerpo ha desapared.
do
El sepulcro vacío, registrado o implícito en las fuentes originales
del Evangelio de Marcos y del credo de 1 Corintios
15, fue aceptado por todos. Ni siquiera las autoridades romanas
ni los dirigentes judíos alegaron que el cuerpo de Jesús
todavía estaba dentro del sepulcro. En cambio, se vieron
obligados a inventar la historia absurda de que los discípulos,
aunque sin motivo ni oportunidad, habían robado el cuerpo,
una teoría que ni siquiera el más escéptico de los críticos cree
hoy en día.
La autenticidad del sepulcro vacío está reforzada por el
hecho de que fue un descubrimiento realizado por mujeres,
cuyo testimonio era tan desestimado en la cultura judía del
primer siglo, que ni siquiera se aceptaba en un proceso legal.
«Que la tumba vacía fue descubierta por las mujeres argumenta
a favor de la autenticidad de la historia porque hubiera
sido embarazoso para los discípulos tener que admitirlo y
de seguro se habría encubierto si hubiera sido una leyenda»,
observa William Lane Craig. Además, cita otro factor convincente:
«La ubicación de la tumba de Jesús era conocida
tanto por los cristianos como por los judíos. Por lo tanto, si
no hubiera estado vacía, habría sido imposible que un movimiento
fundado en la creencia de la resurrección pudiera
haber surgido en la misma ciudad donde este hombre había
sido ejecutado y sepultado públicamente»45.
El testimonio ocular: si no 10 veo, no 10 creo
Además del sepulcro vacío de Jesús, el Nuevo Testamento
relata que, durante un período de cuarenta días, Jesús se apareció
vivo una docena de veces distintas a quinientos quince
individuos, a hombres y mujeres; a quienes creían y dudaban;
tanto a personas duras como a almas caritativas; a grupos y a