¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

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MÁs PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE CRISTO 117
como la ceguera de nacimiento y la lepra, para las cuales no
es muy probable que quepa la explicación psicosomática.
»Y, por encima de todo eso, Jesús resucitó gente de entre
los muertos, iY la muerte no es un estado inducido psicológicamente!
Además, están todos sus milagros naturales: calmar
la tempestad, transformar el agua en vino. Eso desafía
las respuestas naturalistas»Z2.
Collins está en lo cierto. Las explicaciones naturalistas no
son capaces de explicar toda la diversidad, los tipos y las circunstancias
de los milagros de jesús. Además, tampoco resisten
el escrutinio los alegatos de que sus milagros eran mitos
inspirados en historias antiguas de las deidades helénicas o de
hombres piadosos judíos. Después de estudiar las diferencias
y similitudes entre estas historias y los Evangelios, Gary
Habermas concluye: «De ningún modo puede demostrarse
que los paralelismos con los mitos antiguos expliquen los
hechos de los Evangelios»23.
Mi conclusión ~:; que lo~ relatos de los prodigios sobrenaturales
de jesús, sus sanidades, exorcismos y manifestaciones
de poder sobre la naturaleza eran auténticos y que son confirmación
adicional de su identidad como Hijo de Dios. «La
acumulación de hechos -como hace notar Habermasmuestra
que los Evangelios están en lo cierto cuando registran
que jesús realizó milagros»24.
¿CUMPLIÓ JESÚS LAS PROFECÍAS MESIÁNICAS?
En una entrevista, Norman Geisler, de su vasta colección
de citas de escépticos, me refirió la respuesta del agnóstico,
Bertrand Russell, cuando le preguntaron bajo qué condiciones
creería en Dios:
«Bueno, si oyera una voz desde el cielo que predijera una
serie de cosas para las siguientes veinticuatro horas, cosas
muy improbables, y llegaran a suceder, creo que tal vez tendría
que creer que hay alguna clase de inteligencia suprahumana.
N o puedo concebir otro tipo de evidencia que pudiera
convencerme y, en lo que a mí respecta, no existe dicha
evidencia» 25.
Cuando le preguntaron qué respondería a Russell, Geisler
sonrió y dijo: «Yo le diría: "Sr. Russell, hubo una voz del cielo;
esta predijo muchas cosas; y sin duda algunas las hemos visto
suceder"». 26.
Geisler se refería a la manera milagrosa en que los profetas
predijeron acontecimientos y circunstancias específicas que
culnlinarían cientos de años después con la llegada del
Mesías (el «Ungido») que redimiría a Israel y al mundo. Aun
un escéptico recalcitrante como Russell, tuvo que admitir
que se requeriría un acto de Dios para que alguien pudiera
predecir una serie de sucesos improbables y que estos se cumplieran
contra toda probabilidad. Por lo tanto, las profecías
mesiánicas, que se cumplieron con jesús de Nazaret, son una
poderosa confirmación de su identidad.
El Antiguo Testamento contiene miles de profecías acerca
de la venida del Mesías. Según Barton Payne's Encyclopedia oi
Biblical Prophecy [Enciclopedia de Profecía Bíblica Barton
Payne]' se cumplieron ciento noventa y una profecías, mientras
que el académico de Oxford, Alfred Edersheim, cita cuatrocientos
casos: «Lo más importante que debemos tener presente
es la unidad orgánica del Antiguo Testamento -apunta-.
Sus predicciones no están aisladas sino que son parte de
un gran cuadro profético»27.
Es indudable que estas predicciones se escribieran cientos
de años antes de que jesús naciera en Belén. «Aun los críticos
más liberales reconocen que los libros proféticos se completaron
unos cuatrocientos años a.c. y que el libro de
Daniel se terminó alrededor del año 167 a.c.», dice Geisler.