¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

MÁs PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE CRISTO 111
¿JESÚS HABRÁ HECHO VERDADERAMENTE
MILAGROS?
En el siglo veintiuno, cuando los científicos han desentraña~
do el genoma humano, diseccionado el átomo y observado los
límites del universo a través del telescopio Hubble, muchas per~
sonas creen que la racionalidad de la ciencia debería dejar fuera
cualquier creencia ingenua en lo sobrenatural.
El astrónomo y agnóstico ya fallecido, Carl Sagan, enseñó:
«No hay otra cosa además del cosmos, no la hubo ni la
habrá»2. Charles Templeton, que pasó de evangelista a
agnóstico, insistía en que «ya es hora de acabar con e~pecu~
laciones y supersticiones primitivas y observar la v1da de
manera racional» 3. Richard Dawkins, evolucionista y ateo, se
burlaba de los milagros del Antiguo y Nuevo Testamento
diciendo que «eran muy eficaces con el público no sofistica~
do y los niños»4. El profesor liberal, John Dominic Cross~n,
se burlaba: «No creo que nadie, en ninguna parte, y en nm~
gún tiempo, pueda hacer que una persona que esté muerta
recupere la vida»5.,
Con el propósito de «encajar» los hechos concretos de la
ciencia en los hechos sobrenaturales de las Escrituras, el libro
del Seminario de Jesús, The Five Gospels [Los cinco evangelios],
declara de manera tajante: «El Cristo de los credos y los dog~
mas doctrina firme desde la Edad Media, ya no convoca el
ase~timiento de aquellos que han observado los cielos a través
del telescopio de Galileo. Las viejas deidades y demonios han
desaparecido de los cielos gracias a esa lente asombrosa»6.
Estas opiniones están en franca contradicción con las afir~
maciones bíblicas que declaran que Dios ha hecho milagros
a lo largo de toda la historia. En realidad, Génesis insiste en
que toda nuestra historia comenzó con un increíble milagro
cuando Dios creó todo de la nada. En el caso de Jesús, los
milagros son importantes para confirmar su identidad divina.
En realidad, declaró abiertamente: «Si no hago las obras (es
decir, los milagros) de mi Padre, no me crean» (Juan 10:37).
El profeta Isaías indicó que los milagros serían una de las
maneras en que el Mesías se autenticaría (cf. Isaías 35:5~6).
y el Nuevo Testamento habla de los prodigios sobrenaturales
que Jesús obró al sanar a los enfermos, convertir el agua en
vino, multiplicar los peces y los panes, caminar sobre el mar,
y aun resucitar a los muertos.
Es importante sentar las bases y observar que si Dios exis~
te, no deberíamos tener problema en creer que es capaz de
intervenir de manera milagrosa en su creación. Durante
mucho tiempo, los cristianos han usado el argumento cosmo~
lógico, el argumento teleológico, el argumento ontológico, el
argumento con base en la ley moral, el argumento de necesi~
dad religiosa, y otros razonamientos y pruebas para construir
un caso contundente a favor de la existencia de Dios. 7
«La única manera de demostrar que los milagros son impo~
sibles -observó Norman Geisler- es negando la existencia
de Dios»8. Hasta el momento, nadie ha podido probar su no
existencia.
La autenticación de la divinidad de Jesús, por medio de los
milagros que realizó, puede demostrarse con seis puntos.
1. La fiabilidad del Nuevo Testamento
En el capítulo anterior, vimos que los Evangelios que des~
criben los milagros de Jesús se remiten a material aportado
por testigos oculares, han sido confirmados por la arqueolo~
gía en los casos que pueden verificarse y nos llegaron a través
de los siglos con fidelidad. Además, el historiador Gary
Habermas, autor de The Historical }esus [El Jesús histórico],
detalla treinta y nueva fuentes extrabíblicas de la antigüedad
que corroboran más de cien hechos acerca de la vida, las
'e~seña~;~s,'l~ m~erte y la resurrección de Jesús. 9