¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE CRISTO 103
planteaba la cuestión en los siguientes términos: «Jesús
entendía que era el amado Hijo de Dios, elegido por él para
traer su reino y el perdón de pecados. Nuestro entendimiento
de quién era Jesús debe corresponder con el entendimiento
que Jesús tenía de sí. Si no confesamos a Jesús como el
Cristo, alguien se engaña: él o nosotros»25.
Hayal menos diez factores que apuntan a que Jesús creía
que era el Unigénito Hijo de Dios. En primer lugar, tenemos
la manera en que se refería a sí. Ningún estudioso bíblico
duda de que la manera más común que Jesús usaba para referirse
a su persona era «el Hijo del hombre», la que aplicó más
de cuatro docenas de veces, y ya figura en Marcos, que se
considera en general el primer Evangelio. Si bien algunos
críticos se confunden y consideran que es una mera declaración
de su humanidad, el consenso académico es que es una
referencia a Daniel 7: 13-14, en que «alguien como un hijo de .
hombre» es llevado a la presencia del venerable Anciano, se
le da «autoridad, poder y majestad», es objeto de la adoración
de «todos los pueblos, naciones y lenguas» y «su dominio
es un dominio eterno».
«El Hijo del hombre era una figura divina en el libro de
Daniel en el Antiguo Testamento, que vendría al fin del
mundo a juzgar a la humanidad y reinar para siempre», dijo
el teólogo y filósofo William Lane Craig. «Por lo tanto, alegar
ser el Hijo del hombre sería en efecto un alegato de divinidad»26.
Vanhoozer agrega un matiz interesante: «Lo curioso del
uso que Jesús hace de este título ... es que lo vinculó no solo
con el tema de la gloria futura sino también con el tema del
sufrimiento y de la muerte. Con esto, Jesús estaba enseñando
a sus discípulos algo nuevo acerca del Mesías tan esperado, y
es que su sufrimiento habría de preceder a su gloria (p.ej.
Lucas 9:22)>> 27.
En segundo lugar, Vanhoozer señala que Jesús también
declara su divinidad cuando se refiere a sí, diciendo: «Yo
soy», yen una ocasión afirma: «Ciertamente les aseguro que,
antes que Abraham naciera, ¡yo soy!» (Juan 8:58). Se trata
de una alusión obvia a las palabras de Dios a Moisés desde la
zarza ardiente y es una declaración tan inequívoca de igualdad
con Dios que los oyentes tomaron piedras para arrojarle
por la blasfemia. 2B
En tercer lugar, Jesús se atribuye el derecho divino de perdonar
los pecados del paralítico en Marcos 2: «La única persona
que puede decir algo así con todo sentido es Dios
mismo, porque el pecado, incluso si es en contra de otra persona,
es primero y principalmente un desafío a Dios y a sus
leyes»29.
En cuarto lugar, hay todavía una afirmación trascendental
en la manera en que Jesús escogió a sus discípulos, según Ben
Witherington III, autor de The Christology of ]esus [La
Cristología de Jesús]: «(Jesús) no es simplemente parte de
Israel, no es meramente parte del grupo redimido, él está formando
el grupo; al igual que Dios en el Antiguo Testamento
forma a su pueblo e instituye las doce tribus de Israel. Esa es
una pista sobre cómo Jesús pensaba de sí»30.
Tenemos una quinta clave acerca de la percepción que
Jesús tenía de sí en la manera en que enseñaba: «(Jesús)
comienza sus enseñanzas con la frase: "Ciertamente les aseguro",
es decir: "Juro con anticipación sobre la veracidad de
lo que les voy a decir". Esto era absolutamente revolucionario»,
según Witherington. Y, a continuación, explica:
«En el judaísmo uno necesitaba el testimonio de dos testigos
... Sin embargo, Jesús atestigua acerca de la veracidad de
sus palabras. En lugar de basar sus enseñanzas en la autoridad
de otros, habla con autoridad propia.
»Por lo tanto, es alguien que se consideraba que tenía una