¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE CRISTO 99
sucesos verdaderamente significativos, como los milagros, las
enseñanzas, la muerte y la resurrección de Jesús?
«Quienes conocen los hechos -concluyó el arqueólogo
australiano Clifford Wilson- ahora reconocen que el
Nuevo Testamento debe aceptarse como una fuente extraordinariamente
precisa» 13.
La datación temprana de los Evangelios
Otro intento de los críticos por desacreditarlos es suponer
que se escribieron mucho tiempo después de los acontecimientos,
y que los relatos se poblaron subrepticiamente de
leyendas, mitos e ilusiones. En realidad, aquellas personas, con
una tendencia contraria a todo lo sobrenatural, están obligadas
a datar los Evangelios en una fecha posterior a la caída de
Jerusalén, en el año 70 d.C., porque no creen que Jesús hubiera
podido predecir este evento, como se registra en Mateo 24,
M¡lrcos 13 y Lucas 21. Incluso, Peter Jennings, intentó datar los
Evangelios entre cuarenta y cien años después de la vida de
Jesús. Sin embargo, hay fundadas razones para concluir que
éstos en realidad se escribieron en fechas muy próximas a su
muerte (la que posiblemente ocurrió alrededor del año 33
d.C.), y que el desarrollo legendario no podría haberles restado
historicidad.
Craig Blomberg señaló que la datación normal de los
Evangelios aun en círculos muy liberales es: Marcos en la década
del setenta, Mateo y Lucas en la del ochenta y Juan en la del
noventa; lo cual estaría dentro «de la vida de varios testigos
oculares de la vida de Jesús, incluso la de testigos hostiles que
hubieran servido de correctivo si se hubieran estado difundiendo
enseñanzas falsas acerca de Jesús» 14.
Sin embargo, Blomberg y muchos otros expertos del Nuevo
Testamento creen que hay fundadas razones para datar los
Evangelios en fecha incluso anteriores a estas. El destacado
apologista, J.P. Moreland, profesor de la Facultad de teología de
Talbot, articula varias razones que avalan que Hechos fue escrito
entre el año 62 y 64 d.C. Por ejemplo, no menciona varios
acontecimientos importantes que, sin duda, hubieran sido
incluidos si el libro hubiera sido escrito después de que éstos
sucedieron. Entre estos sucesos cabe mencionar la caída de
Jerusalén en el año 70 d.C., las persecuciones de Nerón a
mediados de los 60, el martirio de Santiago en el 61, Pablo en
el 64 y Pedro en el 65, y la guerra de los judíos contra los romanos
a partir del 66. Además, muchas de las expresiones usadas
en Hechos son muy tempranas y primitivas, y el libro trata
asuntos que fueron especialmente importantes antes de la caída
de JerusalénY
Como los Hechos es la segunda parte de una obra en dos partes
escrita por Lucas, esto significa que el Evangelio tuvo que
haber sido escrito a principios de los años 60 d.C., o antes de
que pasaran treinta años después de la vida de Jesús. Como
Lucas tomó parte de su información del Evangelio de Marcos es
lógico deducir que Marcos debió haber sido con anterioridad a
Lucas. Moreland, concluyó: «La figura de Jesús presentada en
los Evangelios Sinópticos [Mateo, Marcos y Lucas] no dista más
de doce o veinte años de los sucesos propiamente dichos.
Además, incorporan fuentes que son incluso anteriores»16.
Aun más, el Nuevo Testamento también incluye cartas del
apóstol Pablo que pueden fecharse tan temprano como el año
49 d.C. Su cristología tardía, que Jesús es Dios y Señor de los
cielos y la Tierra, no evoluciona en sus diversos escritos y, por
lo tanto, «ya debió estar completa antes de que comenzara sus
grandes viajes misioneros ... o sea, alrededor del año 48», dice
Moreland. 17 Y luego, agrega que Pablo incluyó algunos credos
e himnos anteriores a sus propios escritos que «presentan un
retrato de un Jesús milagroso y divino que había resucitado
de entre los muertos»18.
Moreland, concluyó: «En resumidas cuentas, la idea de un