¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler
¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler ¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler
PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE LA MALDAD 43 Adán y Eva hicieron efectiva la maldad, aquella primera vez en el Jardín de Edén, la naturaleza del pecado se ha transmitido a todo hombre y mujer (d. Romanos 5:12; 1 Corintios 15:22), y es debido a la naturaleza pecaminosa que hoy continuamos ejerciendo nuestro libre albedrío para hacer efectiva la maldad (d. Marcos 7:20-23). Es más, los males naturales, como los terremotos, los tornados y las inundaciones, radican en el mal uso que damos a nuestro libre albedrío. No debemos olvidar que como vivimos en un mundo caído, estamos sujetos a desastres de la naturaleza que no habrían ocurrido si el hombre no se hubiera rebelado contra Dios en un principio (cf. Romanos 8:20- 22).18 En el Jardín de Edén no había ni desastres naturales ni muerte hasta después del pecado de Adán y Eva (d. Génesis 1-3). No habrá desastres naturales ni muerte en el cielo nuevo y la tierra nueva, cuando Dios, de una vez por todas, ponga fin a la maldad (d. Apocalipsis 21:4).19 ¿QUÉ PROPÓSITO TIENE DIOS AL PERMITIR LA MALDAD? A Dios no le sorprende que el ser humano se aproveche del libre albedrío que le dio y lo desobedezca. C.S. Lewis sugiere que Dios, en su omnisciencia, «vio que de un mundo de criaturas libres, aunque hubieran caído, podría hacer surgir ... una felicidad más profunda y un esplendor más radiante que nunca hubiera sido posible en un mundo de autómatas»20. O, como bien puntualiza Geisler, el que cree en Dios no tiene que alegar que nuestro mundo presente sea el mejor de los mundos posibles, sino que es el mejor camino hacia el mejor mundo posible: «Si Dios ha de preservar la libertad y derrotar a la maldad, esta sería la mejor manera de hacerlo. La libertad se preserva en la medida de que cada persona determine libremente su destino. La maldad se vence en tanto que quienes rechazan a Dios son apartados de los demás, las decisiones de cada persona se convierten en permanentes. Quienes eligen a Dios serán confirmados y el pecado dejará de ser. Quienes rechazan a Dios están en cuarentena eterna y no podrán trastocar el mundo perfecto que se ha instaurado. Se habrá logrado el propósito final de un mundo perfecto con criaturas libres, si bien la manera de llegar a ese estado requerirá que aquelloslque abusan de su libertad sean expulsados»21. Un factor importante y crítico implíc~to en la sugerencia de que este no es el mejor de los mundos posibles pero es el mejor camino hacia el mejor de los mUl1dos posibles es que Dios todavía no ha acabado su obra. Con d~masiada frecuencia la gente cae en la trampa de creer que, colmo Dios todavía no ha acabado con la maldad, no está haciendo nada en absoluto. Mi viejo colega, Walter Martin, solía decir: «Ya leí el último capítulo del libro, y ¡ganamos!». Un día no habrá más maldad. El que la maldad todavía no haya sido liquidada no significa que jamás lo será. En vista de estos factores, la existencia de la maldad en el mundo es corppatible con la existencia de un Dios que es absolutamente Bueno y Todopoderoso. Podemos resumir los hechos de la siguiente manera: 1. Si Dios es absolutamente Bueno, vencerá a la maldad. 2. Si Dios es Todopoderoso, puede vencer a la maldad. 3. La maldad todavía no ha sido derrotada. 4. Por lo tanto, Dios puede y un día vencerá a la maldad. 22 Un día, en el futuro, Cristo regresará, despojará a los malvados de su poder, y todos los hombres y las mujeres deberán rendir cuentas de lo que hicieron durante su estadía en la Tierra (cf. Mateo 25 :31-46; Apocalipsis 20: 11-15). La justicia al fin prevalecerá. Quienes lleguen a la eternidad, sin
44 i~Ulín nH H olon PREGUNTAS DIFfcILES ACERCA DE LA MALDAD 45 haber confiado en Jesucristo para su salvación, entenderán lo bien que Dios se encargó del problema de la maldad. Algunas soluciones inadecuadas al problema de la maldad. ¿NO SERÍA MEJOR QUE DIOS ACABARA CON LA MALDAD DE UJ~A VEZ POR TODAS? i Algunos escépti10s pueden verse tentados a postular que un Dios Todopoderoso no debería invertir toda: la historia humana encargán¿~ose del problema de la maldad. No cabe duda que Dios pod¡ffa liquidar la maldad en un instante, pero esta opción tendría¡ implicaciones definitivas y funestas para todos nosotros. Como puntualizó Paul Litde: «Si Dios acaba' ra hoy mismo con ~ maldad, lo haría de manera concluyen' te. Su acción tendría que incluir nuestras mentiras e impure, zas, nuestra falta de amor, nuestra incapacidad de hacer el bien. Supongamos que Dios decretara que, a partir de la medianoche, acabaría con la maldad en el universo, ¿quién de nosotros quedaría después de medianoche?}} 23. Aunque la solución final de Dios para el problema de la maldad está pendiente, como he argumentado, él ya ha tomado recaudos para que el mal no cunda caóticamente. En realidad, Dios nos ha dado gobiernos humanos para contra, rrestar la ilegalidad (cf. Romanos 13: 1,7). Estableció la igle, sia para que fuera una luz en medio de la oscuridad, con el fin de fortalecer a su pueblo y aun para restringir, mediante el poder del Espíritu Santo, la propagación de la maldad en el mundo (p.ej. Hechos 16:5¡ 1 Timoteo 3:15). En su Palabra, Dios nos ha provisto una norma moral para guiamos y con' ducirnos por el camino de rectitud (cf. Salmo 119). Nos ha dado el núcleo de la familia para traer estabilidad a esta sociedad (p.ej. Proverbios 22:15¡ 23:13), ¡y muchísimo másJ24 ¿COMPRUEBA LA EXISTENCIA DE LA MALDAD QUE DIOS ES FINITO? La idea de un Dios finito se popularizó a principios de la década de los ochenta cuando el rabino Harold Kushner, escribió el éxito de ventas When Bad Things Happen to Good People [Cuando le pasan cosas malas a la gente buena]. Al considerar la muerte prematura de su hijo, Kushner, llegó a la conclusión que Dios quiere que los justos tengan vidas feH, ces pero que a veces no puede hacer que eso suceda. Hay algunas cosas que simplemente están fuera del control de Dios. Dios es Bueno, pero no es lo suficientemente Poderoso para hacer efectivo todo el bien que desearía. En resumidas cuentas, Dios es finito. Kushner, escribe: «Reconozco sus limitaciones. Dios está limitado por las leyes de la naturaleza y por la evolución de la naturaleza humana y la libertad moral de la persona»25. Se lamenta de que «incluso Dios tiene problemas para mantener a raya el caos y para limitar el daño que puede provocar la maldad»~. La idea de un Dios finito implica un Dios que, debido a su finitud, solo puede ser un ser contingente que a su vez nece, sita una causa. Dicho Dios no es digno de nuestra adoración. Tampoco es digno de nuestra confianza, porque no hay nin, guna garantía de que podrá derrotar el mal en el futuro. La finitud no toma en consideración que los tiempos de Dios no son los tiempos humanos. Como señalamos anterior' mente, el hecho de que él todavía ¡no haya vencido al mal no significa que no lo eliminará en el futuro (cf. 2 Pedro 3:7,12¡ Apocalipsis 20:22). No estamos en el mejor de todos los mundos posibles, pero es la mejor manera de llegar al mejor de los mundos posibles. Esta idea de finitud es contraria al testimonio bíblico de Dios. Las Escrituras nos presentan un Dios que es un ser Omnipotente. Dios tiene poder para hacer todo lo que quiera
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haber confiado en Jesucristo para su salvación, enten<strong>de</strong>rán lo<br />
bien que <strong>Dios</strong> se encargó <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> la maldad.<br />
Algunas soluciones ina<strong>de</strong>cuadas al problema <strong>de</strong> la maldad.<br />
¿NO SERÍA MEJOR QUE DIOS ACABARA CON LA<br />
MALDAD DE UJ~A VEZ POR TODAS?<br />
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Algunos escépti10s pue<strong>de</strong>n verse tentados a postular que<br />
un <strong>Dios</strong> Todopo<strong>de</strong>roso no <strong>de</strong>bería invertir toda: la historia<br />
humana encargán¿~ose <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> la maldad. No cabe<br />
duda que <strong>Dios</strong> pod¡ffa liquidar la maldad en un instante, pero<br />
esta opción tendría¡ implicaciones <strong>de</strong>finitivas y funestas para<br />
todos nosotros. Como puntualizó Paul Lit<strong>de</strong>: «Si <strong>Dios</strong> acaba'<br />
ra hoy mismo con ~ maldad, lo haría <strong>de</strong> manera concluyen'<br />
te. Su acción tendría que incluir nuestras mentiras e impure,<br />
zas, nuestra falta <strong>de</strong> amor, nuestra incapacidad <strong>de</strong> hacer el<br />
bien. Supongamos que <strong>Dios</strong> <strong>de</strong>cretara que, a partir <strong>de</strong> la<br />
medianoche, acabaría con la maldad en el universo, ¿quién<br />
<strong>de</strong> nosotros quedaría <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> medianoche?}} 23.<br />
Aunque la solución final <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> para el problema <strong>de</strong> la<br />
maldad está pendiente, como he argumentado, él ya ha<br />
tomado recaudos para que el mal no cunda caóticamente. En<br />
realidad, <strong>Dios</strong> nos ha dado gobiernos humanos para contra,<br />
rrestar la ilegalidad (cf. Romanos 13: 1,7). Estableció la igle,<br />
sia para que fuera una luz en medio <strong>de</strong> la oscuridad, con el fin<br />
<strong>de</strong> fortalecer a su pueblo y aun para restringir, mediante el<br />
po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Espíritu Santo, la propagación <strong>de</strong> la maldad en el<br />
mundo (p.ej. Hechos 16:5¡ 1 Timoteo 3:15). En su Palabra,<br />
<strong>Dios</strong> nos ha provisto una norma moral para guiamos y con'<br />
ducirnos por el camino <strong>de</strong> rectitud (cf. Salmo 119). Nos ha<br />
dado el núcleo <strong>de</strong> la familia para traer estabilidad a esta<br />
sociedad (p.ej. Proverbios 22:15¡ 23:13), ¡y muchísimo másJ24<br />
¿COMPRUEBA LA EXISTENCIA DE LA MALDAD<br />
QUE DIOS ES FINITO?<br />
La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un <strong>Dios</strong> finito se popularizó a principios <strong>de</strong> la<br />
década <strong>de</strong> los ochenta cuando el rabino Harold Kushner,<br />
escribió el éxito <strong>de</strong> ventas When Bad Things Happen to Good<br />
People [Cuando le pasan cosas malas a la gente buena]. Al<br />
consi<strong>de</strong>rar la muerte prematura <strong>de</strong> su hijo, Kushner, llegó a<br />
la conclusión que <strong>Dios</strong> quiere que los justos tengan vidas feH,<br />
ces pero que a veces no pue<strong>de</strong> hacer que eso suceda. Hay<br />
algunas cosas que simplemente están fuera <strong>de</strong>l control <strong>de</strong><br />
<strong>Dios</strong>. <strong>Dios</strong> es Bueno, pero no es lo suficientemente Po<strong>de</strong>roso<br />
para hacer efectivo todo el bien que <strong>de</strong>searía. En resumidas<br />
cuentas, <strong>Dios</strong> es finito. Kushner, escribe: «Reconozco sus<br />
limitaciones. <strong>Dios</strong> está limitado por las leyes <strong>de</strong> la naturaleza<br />
y por la evolución <strong>de</strong> la naturaleza humana y la libertad<br />
moral <strong>de</strong> la persona»25. Se lamenta <strong>de</strong> que «incluso <strong>Dios</strong><br />
tiene problemas para mantener a raya el caos y para limitar<br />
el daño que pue<strong>de</strong> provocar la maldad»~.<br />
La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un <strong>Dios</strong> finito implica un <strong>Dios</strong> que, <strong>de</strong>bido a su<br />
finitud, solo pue<strong>de</strong> ser un ser contingente que a su vez nece,<br />
sita una causa. Dicho <strong>Dios</strong> no es digno <strong>de</strong> nuestra adoración.<br />
Tampoco es digno <strong>de</strong> nuestra confianza, porque no hay nin,<br />
guna garantía <strong>de</strong> que podrá <strong>de</strong>rrotar el mal en el futuro.<br />
La finitud no toma en consi<strong>de</strong>ración que los tiempos <strong>de</strong><br />
<strong>Dios</strong> no son los tiempos humanos. Como señalamos anterior'<br />
mente, el hecho <strong>de</strong> que él todavía ¡no haya vencido al mal no<br />
significa que no lo eliminará en el futuro (cf. 2 Pedro 3:7,12¡<br />
Apocalipsis 20:22). No estamos en el mejor <strong>de</strong> todos los<br />
mundos posibles, pero es la mejor manera <strong>de</strong> llegar al mejor<br />
<strong>de</strong> los mundos posibles.<br />
Esta i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> finitud es contraria al testimonio bíblico <strong>de</strong><br />
<strong>Dios</strong>. Las Escrituras nos presentan un <strong>Dios</strong> que es un ser<br />
Omnipotente. <strong>Dios</strong> tiene po<strong>de</strong>r para hacer todo lo que quiera