¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE DIOS 33
y un espíritu de amor (el Espíritu Santo). Por lo tanto, el
amor mismo es una unidad tripartita.
Otra ilustración de la Trinidad es que Dios es como mi
mente, las ideas, y las palabras. Hay una unidad entre éstas y,
sin embargo, es posible diferenciarlas unas de otras.
Por supuesto, la Trinidad es un misterio. No es posible
comprenderla con la razón pero tampoco es contraria a la
razón. Podemos entenderla, pero no podemos llegar a comprenderla
en toda su plenitud. Alguien, con mucha sabiduría,
ha dicho: «Si intentáramos entender a Dios completamente,
podríamos llegar a perder el juicio, pero si no creemos
sinceramente en la Trinidad, ¡perderemos el alma!».
¿CÓMO PUEDE UN DIOS BUENO MANDAR A LAS
PERSONAS AL INFIERNO?
Esta preg1.J.nta supone que Dios envía a las personas al
infierno contra la voluntad de ellas. Pero no es ese el caso.
Dios quiere que todos sean salvos (d. 2 Pedro 3:9). Quienes
no son salvos es porque no desean serlo. Jesús dijo:
« ¡J erusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a
los que se te envían! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos,
como reúne la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero
no quisiste!» (Mateo 23:37).
Como lo expresó C.S. Lewis: «La puerta del infierno se
cierra del lado de adentro». Todos aquellos que se encuentran
allí lo hacen por decisión propia. Además agrega: «En
última instancia, hay solo dos tipos de personas: aquellas que
le dicen a Dios: "Hágase tu voluntad" y aquellas a quien Dios
les dice: "Hágase tu voluntad". Todas las personas que eligen
hacer su propia voluntad acabarán en el infierno». Lewis
creía que «sin esa decisión personal no habría infierno.
N ingún alma que quiera ferviente y constantemente tener
gozo quedará defraudada. Quienes buscan, encontrarán. A
quienes llamen, se les abrirá»5.
Dios es Justo y debe castigar el pecado (cf. Habacuc 1:13;
Apocalipsis 20: 11-15), pero es también Amor (d. 1 Juan 4: 16),
y este no puede obligar a nadie a amarlo. El amor no obra por
coerción sino solo por persuasión. Amar por obligación es una
contradicción de términos. Por lo tanto, el amor de Dios exige
que haya un infierno donde aquellas personas que no desean
amarlo puedan experimentar el gran divorcio cuando él les
diga: «¡Hágase tu voluntad!».
¿CÓMO PUEDE DIOS SER AMANTE Y JUSTO A LA
VEZ?
Puede parecer que el amor y la justicia son atributos
incompatibles. Si Dios es Justo, debe castigar el pecado. Pero
si es un Dios de amor, debería perdonar el pecado. ¿Cómo
puede tener a la vez ambos atributos?
Los atributos (o características) de Dios no son contradictorios.
Él es absolutamente Justo y, no obstante, incondicionalmente
un Dios de amor. Ambos atributos se complementan.
Dios es «Santo por ser Justo» yes «Justo por ser Santo».
Es decir, imparte su justicia con amor, y propaga su amor con
justicia.
El perfecto ejemplo de cómo el amor y la justicia de Dios
se concilian lo encontramos en la cruz. En su amor, Dios
envió a su Hijo para pagar el castigo de nuestros pecados para
que su justicia fuera satisfecha y su amor se manifestara.
Porque «la paga del pecado es muerte» (Romanos 6:23). Y el
pecado contra el Dios eterno exige la muerte eterna (d.
Apocalipsis 20: 14-15). Por eso, cuando Cristo murió por
nuestros pecados como leemos en Romanos 5:8, el Justo
sufrió por los injustos (cf. 1 Pedro 3:18) para llevamos a Dios.
«Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató