¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler
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PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DE DIOS 31<br />
pintor pue<strong>de</strong> tener en mente una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> su obra antes <strong>de</strong><br />
pintarla, <strong>Dios</strong> tenía una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l mundo antes <strong>de</strong> crearlo. En<br />
este sentido, el mundo preexistió en la mente <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> como<br />
una i<strong>de</strong>a que todavía no tenía existencia.<br />
¿QUÉ HACÍA DIOS ANTES DE CREAR AL<br />
MUNDO?<br />
Otra pregunta acerca <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> que a menudo plantea difi,<br />
culta<strong>de</strong>s es: ¿Qué hacía <strong>Dios</strong> antes <strong>de</strong> crear el mundo?<br />
Agustín, el famoso erudito cristiano <strong>de</strong>l siglo quinto, tenía<br />
dos respuestas: una graciosa y la otra en serio. La primera era<br />
que <strong>Dios</strong> ocupaba su tiempo preparando el infierno para las<br />
personas que hacían este tipo <strong>de</strong> preguntas. La respuesta seria<br />
era que no disponía <strong>de</strong> tiempo porque el tiempo no existía<br />
antes <strong>de</strong> haberse creado. El tiempo comenzó con la creación.<br />
Antes <strong>de</strong> la creación, el tiempo no existía y, por lo tanto,<br />
<strong>Dios</strong> no disponía <strong>de</strong> tiempo. El mundo no tuvo principio con<br />
una creación en el tiempo sino con la creación <strong>de</strong>l tiempo.<br />
Pero, tal vez se pregunten, si el tiempo no existía antes <strong>de</strong> que<br />
comenzara el tiempo, ¿qué había en vez <strong>de</strong> tiempo? La respuesta<br />
es: la eternidad. <strong>Dios</strong> es eterno, y lo único que había antes <strong>de</strong><br />
que existiera el tiempo era la eternidad.<br />
A<strong>de</strong>más, la i<strong>de</strong>a implícita en este tipo <strong>de</strong> pregunta es que·<br />
un ser infinitamente perfecto como <strong>Dios</strong> podría aburrirse. El<br />
aburrimiento, sin embargo, es un signo <strong>de</strong> imperfección e<br />
insatisfacción, mientras que la satisfacción <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> es perfec,<br />
tao Por lo tanto, <strong>de</strong> ninguna manera se pue<strong>de</strong> concebir a <strong>Dios</strong><br />
aburriéndose, ni siquiera aunque haya tenido largos períodos<br />
<strong>de</strong> tiempo en sus manos. Una mente infinitamente creativa<br />
siempre encuentra algo interesante para hacer. Solo las men,<br />
tes finitas, cuando no encuentran nada interesante que<br />
hacer, se aburren.<br />
Por último, el <strong>Dios</strong> cristiano son tres personas que están en<br />
perfecta comunión. No hay manera <strong>de</strong> que dicho ser pueda<br />
aburrirse o sentirse solo. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> tener siempre alguien<br />
«con quien hablar», este alguien es un ser cuyo amor, com,<br />
prensión y comunión son perfectas. El aburrimiento en dicho<br />
ser es imposible.<br />
¿CÓMO PUEDE HABER TRES PERSONAS EN UN<br />
DIOS?<br />
¿Cómo pue<strong>de</strong> <strong>Dios</strong> ser tres y sin embargo Uno? ¿Acaso no<br />
es eso una contradicción? Todo parecería indicar que si <strong>Dios</strong><br />
es Uno no pue<strong>de</strong> ser tres, o que si es tres no pue<strong>de</strong> ser Uno.<br />
Pero no pue<strong>de</strong> ser al mismo tiempo tres y uno. Sería una vio,<br />
lación al principio más fundamental <strong>de</strong> la lógica, el principio<br />
<strong>de</strong> no contradicción.<br />
En primer término, creer como cree el cristianismo en una<br />
Trinidad, tres personas en una, no es una contradicción.<br />
Estamos frente a una contradicción solo cuando algo es A y<br />
no es A al mismo tiempo y en el mismo sentido. <strong>Dios</strong> es<br />
tanto tres y uno al mismo tiempo pero no en el mismo sentido.<br />
Él es tres personas pero una en esencia. <strong>Dios</strong> es tres personas<br />
pero solo una en naturaleza.<br />
Sería una contradicción <strong>de</strong>cir que <strong>Dios</strong> tiene tres natura'<br />
lezas en una naturaleza o que son tres personas en una perso,<br />
na. Pero no hay ninguna contradicción cuando se afirma que<br />
<strong>Dios</strong> es tres personas en una naturaleza. <strong>Dios</strong> es como un<br />
triángulo; tiene al mismo tiempo tres ángulos y, sin embargo,<br />
es solo un triángulo. Cada ángulo no es lo mismo que todo el<br />
triángulo. O sea, <strong>Dios</strong> es como la tercera potencia (1 3 ). 1 x 1<br />
x 1 = 1. <strong>Dios</strong> no es 1 + 1 + 1 = 3, en cuyo caso sería tri,teís,<br />
mo o politeísmo. <strong>Dios</strong> es uno, manifestado eterna y simultá,<br />
neamente en tres personas diferentes.<br />
<strong>Dios</strong> es amor (cf. 1 Juan 4:16). Pero para que haya amor,<br />
<strong>de</strong>be haber un ser que ame (el Padre), un ser amado (el Hijo)