¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

NOTAS 269
11. Ibid, p. 178.
12. Por discusión véase «Naturalism and Cosmology»
[Naturalismo y cosmología] en Naturalism: A Critical
Appraisal, ed. Wm. L. Craig y J.P. Moreland, Routledge Studies
in Twentieth~Century Philosophy, Routledge, Londres, Gran
Bretaña., 2000, pp. 215~52.
13. Stephen Hawking, A Brief History of Time [Una breve historia
del tiempo], Bantam, Nueva York, NY, 1988, pp. 140-41.
14. Arthur Eddington, Space, Time, and Gravitation [El espacio, el
tiempo y la gravitación], reimpresión. ed. Cambridge
University Press, Nueva York, NY, EE.UU., 1987, p. 48.
15. Ibid, p. 181.
16. Stephen Hawking y Roger Pemose, The Nature of Space and
Time [La naturaleza del espacio y el tiempo], The Isaac
Newton Institute Series of Lectures, Princeton University
Press, Princeton, N], EE.UU., 1996, pp. 3-4, 121.
17. ]ohn D. Barrow, Theories of Everything [Teorías para todo],
Clarendon, Oxford, Gran Bretaña, 1991, pp. 67-68.
18. Hawking y Pemose, The Nature of Space and Time [La natura~
leza del espacio y el tiempo], p. 20.
19. Andrei Linde, que piensa que el modelo de Steinhardt «está
plagado de numerosos problemas no solucionados», se queja
del escenario cíclico/ekpirótico es «muy popular entre los
periodistas» pero «bastante impopular entre los científicos»,
«Cyclic Universe Runs into Criticism», Physics WOTld, junio
de 2002, p. 8.
20. J.M. Wersinger, «Genesis: The Origin of the Universe»
[Génesis: El origen del universo], National FOTum, invierno de
1996.9, 12. Wersinger aparentemente intenta evitar el origen
absoluto del universo de la nada apelando a una fluctuación en
el vacío, una idea que ha resultado insostenible, como explico
en el artículo referido en la nota 19.
21. John Barrow, The World Within the World [El mundo dentro del
mundo], Clarendon, Oxford, Gran Bretaña, 1988.
22. Paul Davies, «God and Time Machines» [Dios y las máquinas
del tiempo], Books and Culture, marzo/abril de 2002, p. 29.
23. ]ohn C. Polkinghorne, Serious Talk: Science and Religion in
Dialogue [Hablando en serio: diálogos entre la ciencia y la reli~
gión], SCM Press, Londres, Gran Bretaña., 1996, p. 6.
24. Debo esta observación al filósofo de la ciencia Robin Collins.
25. Ludwig Botzmann, Lectures on Gas Theory [Presentaciones
sobre la teoría del gas], trad. por Stephen G. Brush, University
of California Press, Berkeley, CA, EE.UU., 1964, pp. 446~48.
26. Fred Hoyle y Chandra Wickramasinghe, Evolution from Space
[Evolución desde el espacio], Simon & Schuster, Nueva York,
NY, EE.UU., 1981, p. 24.
27. Charles B. Thaxton, Walter L. Bradley y Roger Olsen, The
Mystery of Life's Origin [El misterio del origen de la vida1,
Philosophical Library, Nueva York, NY, EE.UU., 1984.
28. Francis Crick, «In the Beginning ... » [En el principio ... ],
Scientific American, febrero de 1991, p. 125.
29. Nathan Aviezer, In the Beginning [En el principio] Katv
Publishing House, Hoboken, NJ, EE.UU., 1990.
30. Phillip E. ]onson, Darwin on Trial Uuicio a Darwinl,
Intervarsity Press, Downer's Grove, IL, EE.UU., 1991. El
movimiento de diseño inteligente, cuyos líderes incluyen
William Dembski, Stephen Meyer, Paul Nelson, Michael Behe
y Jonathan Wells, recalca la necesidad de un agente inteligen~
te detrás de la complejidad biológica, sin pronunciarse sobre
las cuestiones del intervencionismo (creacionismo) y el teísmo
(Dios).
31. Michael Denton, Evolution: A Theory in Crisis [La evolución:
una teoría en crisis], Arlet & Adler, Bethesda, MD, EE.UU.,
1985, cap. 8 y 9.
32. Barrow y Tipler, The Anthropic Cosmological Principle [El prin~
cipio cosmológico antrópico], pp. 561-65.
33. Ibid, p. 133.
34. Michael Behe, Darwin's Black Box (La caja negra de Darwin],
Free Press, Nueva York, NY, EE.UU., 1996.