¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DEL ISLAM DE LA COMUNIDAD NEGRA 241
to cincuenta afro americanos renegaron del cristianismo y se
unieron al islam en una concentración de la Nación del
Islam realizada en Los Ángeles.
Elijah Muhammad es venerado como uno de los líderes
negros más influyentes del movimiento de derechos civiles.
Escribió varios libros, entre los que se podría mencionar Eat
to Uve [Como para vivir], que vendió millones de ejemplares.
Viajó extensamente y estableció vínculos con varios de los
países más importantes del mundo islámico. A pesar de sus
enseñanzas poco ortodoxas, fue aceptado y reconocido en
toda la comunidad islámica mundial.
Después de la muerte de Elijah Muhammad, en 1975 su
hijo y sucesor, Warith Deen Muhammad, intentó dar un ~iro
~ las enseñanzas doctrinales de la organización, afiliándose al
lslam ortodoxo. Esto provocó muchas discusiones internas y,
en 1977, el ministro, Louis Farrakhan, se separó de Warith
Deen Muhammad y continuó las enseñanzas de Elijah
Muhammad. 9
Warith Deen Muhammad estableció la
Comunidad Mundial de Al, Islam en occidente (luego llama,
da la Misión Musulmana Americana). Casi veinticinco años
después de su separación, el ministro Farrakhan y Warith
Deen Muhammad se reconciliaron en la Celebración del Día
del Salvador de la Nación del Islam del año 2000. El minis,
tro Farrakhan dijo en su exposición: «El imán [Warith Deen
Muhammad] y yo estaremos juntos hasta que nos llegue la
muerte, y trabajaremos juntos por la causa del islam, no solo
entre nuestra gente sino con el fin de establecerlo en Estados
Unidos».
¿QUÉ FACTORES SOCIALES PROPICIARON LA
EMERGENCIA DE UN MOVIMIENTO ISLÁMICO
DE LAS COMUNIDADES NEGRAS?
La distinción filosófica entre el cristianismo de las comu,
nidades negras y el islam de las comunidades negras se hizo
evidente durante las décadas de los cincuenta y los sesenta
cuando los tiempos exigieron la adopción de una estrategia
colectiva para luchar contra el terrorismo racial. Los líderes
cristianos, como el Dr. Martin Luther King Jr, promovían el
cambio social mediante estrategias de no violencia. El movi,
miento de resistencia no violenta, o pasiva, dirigido por el
Dr. King, se inspiraba en el ejemplo dejado por Jesucristo. El
Dr. King decía que su inspiración política se la debía a
Gandhi, el revolucionario de la India. Irónicamente, la estra,
tegia de no violencia de Gandhi estaba influida por las
luchas raciales de Sudáfrica que había conocido antes de
regresar a la India.
Mientras que la mayoría de los líderes cristianos negros no
consideraban que la violencia fuera un medio útil para obte,
ner igualdad de derechos, ni siquiera frente a los violentos
linchamientos y al Ku Klux Klan, la noción de una revolu,
ción armada se cernía como amenaza. A medida que la pobla,
ción negra intensificaba sus esfuerzos de protesta no violenta y
la inscripción en los registros electorales, la población blanca
intensificó su violencia: la situación alcanzó su momento más
álgido cuando cuatro niñas murieron en un ~atentado con bom,
bas a una iglesia de Birmingham, Alabama, y cuando se atacó
a todo un grupo de personas en Selma, en el mismo estado.
Además, las protestas generalizadas contra la guerra de
Vietnam aumentaban el período de inestabilidad civil. El
gobierno federal y la población blanca enardecida continuaron
recurriendo a la violencia; esto hizo que muchos dieran crédito
a las predicciones del líder islámico emergente Elijah
Muhammad.
Elijah (Poole) Muhammad, el fundador de la Nación del
islam, surgió en un momento en que la realidad de una gue,
rra racial era inminente. Sin embargo, la filosofía de
Muhammad no se asemejaba a la de una jihad sangrienta