¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

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PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DEL ISLAM DE LA COMUNIDAD NEGRA 239
Después de Drew Ali vendría Wali (o Wallace) D. Fard,
que muchos dicen que era un hombre caucásico de Arabia.
El sucesor de Fard, Elijah Muhammad, afirmó lo siguiente:
«El Mahdi (Fard Muhammad) es un viajero del mundo.
Me dijo que había viajado por todo el mundo y que había
vivido veinte años en Estados Unidos antes de darse a conocer
a nosotros, a su pueblo, a quienes él había venido. Sabía
hablar dieciséis idiomas y escribía en estos diez. Había estado
en todos los lugares poblados de la tierra y fotografiado y
extractado los idiomas de los pobladores de Marte, y tenía,
además, conocimiento de toda la vida en el universo. Podía
recitar de memoria las historias del mundo remontándose a
ciento cincuenta mil años y conocía el principio y el final
de todas las cosas»6.
Mientras iba de puerta en puerta, como hacían los misioneros
musulmanes en África durante el siglo trece, Fard propagó
su mensaje del islam. En 1930 cambió su nombre a Wali
D. Fard Muhammad y estableció el Templo del islam en
Detroit, Michigan. Habiendo reclutado a más de ocho mil
miembros, Fard desapareció tan misteriosamente como había
aparecido. Después de su desaparición, su organización se
dividió en dos grupos: el Templo del Islam, encabezado por
A~dul Muhammad, y la Nación del Islam, encabezada por
EllJah Muhammad. Aunque Abdul Muhammad no creía que
Fard Muhammad fuera el mesías, para los seguidores de
Elijah Muhammad, la desaparición de Wali D. Fard
Muhammad era el cumplimiento de un hadith (un dicho con
la autoridad del profeta Muhammad) y de una profecía bíblica.
7 Un estudio de las obras de Cain Hope Felder, James
Cone, Carl Ellis y C.E. Lincoln puede ser útil para un análisis
más comprensivo de los inicios del movimiento islámico
de las comunidades negras y de su teología.
¿QUIÉN FUE RESPONSABLE DE PONER EN EL
TAPETE PÚBLICO EL MENSAJE DEL ISLAMISMO
DE LAS COMUNIDADES NEGRAS?
Después de la partida de Fard Muhammad, Elijah
Muhammad comenzó a predicar que el cristianismo europeo
estaba muy influido por el imperialismo de ese continente y
el capitalismo de Estados Unidos y que, entonces, no contemplaba
los intereses de la población negra. En su libro, The
Supreme Wisdom [La sabiduría suprema], Elijah Muhammad
escribió: «Los así llamados negros deben sacarse de encima
las viejas enseñanzas del tiempo de la esclavitud según las
que Jesús, que habría muerto hace dos mil años, todavía vive
en alguna parte y espera y escucha sus oraciones».
Pero las enseñanzas más polémicas de Elijah Muhammad
tienen que ver con el origen de la raza blanca. Según las teorías
de Fard Muhammad, que algunos dicen que era caucásico,
Elijah Muhammad enseñó que el hombre blanco era un
demonio, el hijo de un científico malvado llamado Yacub.
Esta enseñanza fue muy polémica en Estados Unidos y fue
rechazada universalmente por la comunidad islámica. Según
Elijah Muhammad, Yacub habría sido un enemigo de Alá
expulsado de la Meca. Yacub habría diseñado genéticamente
una legión de «diablos blancos» para luego luchar contra
Alá. Pero Alá habría prevalecido y los diablos blancos se
habrían exiliado en la región que hoyes Europa. Elijah
Muhammad declaró que Estados Unidos corrompía a la
población negra, y prohibía los matrimonios entre negros y
blancos. Declaró que la única alternativa para los afroamericanos
era la segregación total de la cultura blanca. El mensaje
de Elijah Muhammad fue desestimado por la mayoría de
los intelectuales negros, pero tuvo buena aceptación entre
los miembros de la comunidad negra política y en el mundo
del espectáculo. Según un informe, aparecido el 20 de febrero
de 1960 en Los Angeles Herald Dispatch, alrededor de cien-