¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DEL ISLAM DE LA COMUNIDAD NEGRA 233
en que los negros podrían cambiar las condiciones de su
comunidad.
A medida que el discurso progresaba, noté que el ministro
lenta pero sutilmente había girado su atención a un tema
más polémico. Comenzó con un ataque a la Biblia y nos
exhortó a dejar de adorar al «Jesús blanco». También declaró
que el hombre blanco no era humano sino que era un
demonio y enemigo de Dios. Por último, introdujo a un hombre,
llamado Master Fard Muhammad, como el último «profeta»
de Dios y el «Consolador» al que hacían referencia las
Escrituras. El pedido final del ministro fue que reflexionáramos
acerca de lo que habíamos escuchado y que examináramos
las razones que nos hacían creer lo que creíamos.
Concluyó invitándonos para otra reunión que tendría lugar
la semana siguiente, ya que era evidente que no había ninguna
razón para negar el islam. Su exposición perturbadora me
dejó ¿on una pregunta: «¿Será el cristianismo verdaderamente
una religión del hombre blanco, o estarán intentando
engañarme?» .
Después de esta reunión, estaba confundido y no deseaba
tener nada que ver con todo lo que fuera blanco, incluyendo
la lámina del «Jesús blanco» sobre la pared en la casa de mi
abuela. Aunque tenía en aquel tiempo algunos amigos blancos,
comencé a distanciarme de ellos y a iniciar un proceso
de reevaluación. Medité sobre toda mi vida, mis temores, mis
ansiedades y acerca del Dios a quien había decidido servir.
Mi presencia en aquella reunión me hizo estudiar las
Escrituras y buscar respuestas a las preguntas que el orador
había planteado. Pero después de haber «hurgado en mi
alma», opté por quedarme con Cristo, porque sus promesas
representaban mejor mis expectativas de vida. Descubrí que
no creía en Cristo porque mis padres hubieran creído en él.
Más bien, aprendí que Dios, mediante Cristo, tenía un plan
para mí y que él era la persona que me motivaba a escudriñar
las Escrituras. Pero, ¿cuántos otros jóvenes cristianos llegan a
esta conclusión? Aquel mismo año, vi cómo varios de mis
amigos se convertían al islam y seguían las enseñanzas de
Elijah Muhammad. Por algo Pablo, en su carta a los Gálatas,
nos advierte de no aceptar ningún otro evangelio que se predique
(ni aun cuando sea predicado por un individuo elegante
y con don de palabra, ¡ni aunque sea un ángel en una
caverna!):
«Pero aun si alguno de nosotros o un ángel del cielo les
predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado,
¡que caiga bajo maldición! Como ya lo hemos dicho,
ahora lo repito: si alguien les anda predicando un evangelio
distinto del que recibieron, ¡que caiga bajo maldición!»
(Gálatas 1:8-9).
¿CUÁL ES LA SITUACIÓN ACTUAL DE LA
IGLESIA?
Martin Luther King Jr. dijo una vez: «Sí, creo que la iglesia
es el cuerpo de Cristo pero ¡ay! cómo lo hemos lastimado,
cuántas cicatrices tiene, debido a nuestra negligencia social
y por temor a ser no conformistas»l. Los pastores cristianos,
como King, han desempeñado un papel ~importante en la
comunidad afroamericana, en particular en la lucha por los
derechos civiles. Históricamente, la iglesia afroamericana ha
desempeñado el doble papel de estar en el centro de la fe cristiana
y de ser una institución de cambio social. A su vez, el
pastor afroamericano ha sido la voz de la razón para la comunidad
negra y una caja de resonancia para los derechos
humanos. Con todo, aun cuando la iglesia ha estado a la vanguardia
del cambio social, las congregaciones de comunidades
negras han visto como muchos cristianos negros caen
bajo la influencia de las organizaciones no cristianas.
Como la función de la iglesia, en la actual agenda civil de