¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DEL YOGA, LA REENCARNACIÓN ... 229
la reencarnación en el budismo. Si bien el hinduismo sostie'
ne la identidad del alma individual en el proceso de trasmi,
gración, el budista cree que el alma se disipa con la muerte y
se convierte en cinco esencias que luego se reagrupan en el
nuevo deJo de vida. Sin embargo, no hay ninguna garantía
para la identidad de la persona, como sí la hay en el caso del
hinduismo. Esta creencia, en particular, puede llevar al adhe,
rente budista a tener un profundo sentimiento de inseguridad
con respecto a su identidad. El cristiano tiene una respuesta
específica para esto. Nuestro Creador no solo nos conoce
desde que estábamos en el vientre de nuestra madre, sino que
se ha encargado de preparamos una morada, un lugar, solo
para nosotros. Nuestra identidad, por lo tanto, se conserva
cuando tenemos una relación con Dios mediante nuestro
Señor Jesucristo.
individualmente la santidad cristiana, sino en hacer visible y
evidente la vida de una comunidad cristiana.
Conclusión
. Hay muchos hindúes y budistas que han entregado su vida
a Cristo, no por mérito de argumentaciones filosóficas sino
gracias al amor y la amistad genuina expresada por sus ami,
gos cristianos. A diferencia del énfasis del yoga, en la fusión
con una realidad indefinible, podemos ofrecer una verdadera
relación con el Dios Infinito mediante Jesucristo y dar mues,
tras de esto en el gozo que disfrutamos de tener ese vínculo
sagrado. Los budistas tienen que esforzarse por demostrar que
su religión no niega la vida al ofrecer nada más que el nihi,
lismo, pero es difícil no llegar a esa conclusión a partir de las
enseñanzas budistas.
Lamentablemente, a veces presentamos el cristianismo
como si no se tratara de otra cosa que un ascetismo con un
tinte cristiano y reducimos, a mera devoción personal, lo que
implica seguir a Cristo. El argumento más firme contra la
atracción de las religiones orientales no está en procurar