¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

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PREGUNTAS DIFÍCILES ACERCA DEL HINDUÍSMO y 000 201
Por desgracia, el ejercicio de este tipo de culto politeísta
ha derivado en una jerarquía de castas, y el nivel más alto
corresponde a los sacerdotes. Por debajo de la casta de los
brahmanes, vienen las clases de los guerreros y de los comer,
ciantes, y el último rango de la escala social está ocupado por
las clases serviles, entre las que se encuentran los intocables.
Se cree que a través de los ciclos de la reencarnación (cf.
«¿Qué es la reencarnación?», en la pág. 171) el supremo
nacimiento es dentro de la especie humana, donde los brahmanes
ocupan el rango más elevado. Ellos serían quienes
podrían fusionarse con lo divino, sin mucho esfuerzo, gracias
a su servicio a los dioses durante su estadía en la tierra.
Antes de proseguir, correspondería señalar los aspectos
demoníacos de cualquier tipo de politeísmo. La veneración
de divinidades personales puede llevar al devoto a un
encuentro con el ocultismo. No es nada fuera de lo común
que hayan casos en que los fieles han sido poseídos de una u
otra forma por el maligno y sus potestades, particularmente
en cuanto a los beneficios o el daño que algunas divinidades
son capaces de provocar. En dichos casos, los sacrificios de
sangre a estas suelen formar parte crucial de los rituales. El
satanismo, que se extiende por todas partes del mundo de la
actualidad, se caracteriza por estas ofrendas de sangre como
señal de vida para participar del mundo espiritual.
La adoración a los ídolos suele estar acompañada por la
consagración de objetos, lugares (como templos, ríos o cumbres)
y de algunas personas (en algunas ocasiones) a diversos
dioses y diosas. Hay muchas pruebas de la actividad demoníaca
en dichos sitios y a través de dichos objetos y personas.
Por ejemplo: se ha dicho que Ramakrishna Paramahamsa, el
maestro de Swami Vivekananda, en un día que parecía muy
auspicioso, invocó el espíritu de Kali, la diosa de la destrucción,
sobre su esposa. Mientras estaba poseída, sostuvieron
relaciones sexuales, alegando que, por lo tanto, había logra-
do la unión con la diosa. Siempre que se adore a una criatura
en vez de adorar al Creador (cf. Romanos 1:25), tarde o
temprano se acabará en la corrupción moral y la perversión
espiritual. El reciente interés del mundo occidental por todo
aquello relacionado con el culto satánico, bien podría ser el
resultado de un afán impío por la riqueza y el placer; cuando
estas cosas no satisfacen el anhelo del alma, la única alternativa
es Satanás, porque Dios ya ha sido descartado.
Si usamos la metodología esbozada en la introducción a
este capítulo, el cristiano debería poder identificarse con los
anhelos inarticulados que yacen en el corazón del hindú. En
uno de los extremos del espectro está el deseo de relacionarse
con divinidades personales que, lamentablemente, son
finitas. En el otro extremo, está la necesidad de un absoluto
que, desafortunadamente, está ocupado por una entidad
impersonal. La respuesta cristiana a este espectro de paradojas
es que Dios, la Realidad Absoluta, es un ser Infinito,
Personal, capaz de relacionarse. De hecho, necesitamos redefinir
lo personal en términos relacionales más que en unipersonales,
como lo hace la teología convencional. Las facultades
que constituyen la personalidad (el intelecto, las emociones
y la voluntad) son teóricas, no realizadas, y hasta podría
decirse que vacías porque carecen de una relación funcional.
Por esto, la naturaleza trinitaria de Dios podría ser un buen
lugar para comenzar a predicar el evangelio. El hindú politeísta
apreciará la centralidad de la relación en el Dios del cristiano:
un Dios en tres personas (el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo). La doctrina del pecado puede seguir a un entendimiento
del quiebre en la relación con Dios. La santidad, en
sí, es la relación suprema de amor dentro de la Trinidad (cf.
Juan 17:24; Romanos 5:5). Aun en los círculos cristianos, la
santidad no suele ser bien comprendida y se la confunde con
el ascetismo de la reclusión (¡en ese sentido los hindúes son
mucho mejores que cualquier cristiano!), en vez de conside-