Trabajo Infantil. Estudio de opinión pública en el Perú, 2007

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t r a b a j o i n f a n t i l e s t u d i o d e o p i n i ó n p ú b l i c a e n e l p e r ú . . . . . . . . . . . . .
en conjunto y va a obtener beneficio, una idea de cooperación o de una idea de ser más
responsable, lo que no sucede en la ciudad (Puno 2).
Ese es un trabajo tranquilo y agradable porque uno tiene mucho tiempo para pensar.
Muchos poetas, científicos y educadores han pasado su infancia de esta manera. Durante
el verano está bien. La educación está antes y el niño que está trabajando como pastor
sin educarse está mal, no es la misma cosa, si mamá no sabe leer ni escribir, ellos no le
dan la importancia debida. Pero es uno de los trabajos más agradables por la naturaleza
(Chimbote 2).
La visión positiva o negativa del trabajo del campo se relaciona también con las
experiencias de las personas en su niñez. Así, para un entrevistado, una experiencia
de explotación en la niñez en un ámbito extraño lo ha llevado a tener una actitud
crítica del trabajo infantil. Mientras que para otra, el trabajo de campo junto a
su familia ha tenido como consecuencia que tenga una visión menos crítica del
trabajo infantil. En todo caso, tanto los que están a favor o en contra del trabajo
infantil mencionan que el trabajo de campo es visto como inevitable para los niños
y niñas de las familias campesinas de escasos recursos, aunque se reconoce que el
efecto contraproducente sería que afecte el tiempo dedicado al estudio. En algunas
ciudades, para enfrentar este problema, las autoridades educativas han adaptado
sus cronogramas y horarios de clases a los periodos agrícolas.
Otra actividad que aparece con frecuencia en las entrevistas es el trabajo doméstico,
realizado generalmente por las niñas. Para los entrevistados, este es el trabajo
que el común de la gente menos nota, pues a diferencia de las actividades que se
realizan en la calle, el trabajo doméstico se realiza a puerta cerrada, dificultando
aún más la aplicación de medidas de control por parte de las autoridades. A ello se
agrega la costumbre arraigada del madrinazgo aceptada por los padres de las niñas.
Esta consiste en que la niña no es presentada como una trabajadora doméstica, sino
una protegida a la que el empleador, o la empleadora, «ayudará» a educar. En la
práctica, la niña estará sujeta a la misma rutina de trabajo de una mujer adulta y no
logrará acceder a la ansiada educación que esperaban sus padres.
Por ejemplo, yo tuve el caso de una niña que la profesora la traía todos los días
[…] La niña solamente tenía 7 años y desde las 5 de la mañana esa niña ya estaba