BoXH5

Fuentes
UNESCO (1990). Conferencia Internacional de Jomtien. Informe Final. París.
TORRES, Rosa María y CORAGGIO, José Luis (1997). La educación según el Banco
Mundial. Un análisis de sus propuestas y métodos. Buenos Aires: CEM.
TORRES, Rosa María (2005). Justicia educativa y justicia económica. 12 tesis para
el cambio educativo. s/l: Fe y Alegría.
VÉLAZ, Consuelo (2005). Los retos de la educación básica en América Latina.
Documento de trabajo núm. 1. Madrid: Fundación Carolina/OEI.
4.5. Educación popular
La educación popular es una corriente político-pedagógica en la que
confluye una diversidad de prácticas. Se ha convertido en un campo
intelectual que frente a otras maneras de ver y hacer educación, tiene una
intencionalidad política, ética y pedagógica articulada a la transformación
personal y social.
Sus ideas centrales se basan en una lectura crítica de la sociedad y de la
educación conservadora; una intencionalidad política emancipadora; el rol
de los sujetos sociales como protagonistas de su emancipación;
metodologías participativas y activas; el diálogo de saberes y el diálogo
cultural; la relación entre teoría y práctica, y por ello, la importancia de la
investigación-acción y la sistematización.
Los antecedentes históricos de la educación popular se remontan
principalmente al final del siglo XIX e inicio del siglo XX; se desarrolló
particularmente en el comienzo de la década de 1960 y tuvo su periodo de
mayor expansión en la década de los ochenta.
A la educación popular se la sigue presentando como resultado de la
historia latinoamericana, vinculada con los procesos socio-culturales y
políticos del continente, al ideario de Paulo Freire, la teología de la
liberación, las teorías del desarrollo y la teoría de la dependencia, así
como al referencial marxista y a las experiencias revolucionarias ocurridas
en América Latina y en el resto del mundo. Merece destacarse en este
rescate, la relación establecida entre la educación popular y los momentos
históricos en cada una de sus fases, siendo la “educación liberadora” su
sello fundamental, y uno de los rasgos que permite referenciar una política
o experiencia educativa como inscrita en la corriente de la educación
popular.
90 Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas