BoXH5

En definitiva, la identidad cultural es el conjunto de rasgos y elementos
que distingue, que singulariza a cada comunidad; pero también es el
conjunto de rasgos y elementos por los que la comunidad es juzgada,
valorada, apreciada, definida o rechazada desde fuera. En concreto, la
identidad cultural podría definirse como la solidaridad “mediante la
comunidad de las costumbres, de los hábitos y del modo de pensar”
(Tomasetta, 1972, p. 155).
Reconocer las múltiples identidades culturales implica aceptar y respetar
las diferencias, que muchas veces determinan maneras distintas de
concebir el ser y estar en el mundo. Para la EPJA, conlleva admitir la
diversidad de grupos con los que se desarrollan las prácticas educativas y
promover el aprendizaje y el desafío de pensar en contenidos,
metodologías y materiales que respondan a esa diversidad.
José Zanardini
Fuentes
GUERRERO, Patricio (2007). “Corazonar una Antropología comprometida con la
vida”. Miradas “Otras” desde Abya Yala para la descolonización del poder, del
saber y del ser. Asunción: FONDEC.
STAVENHAGEN, Rodolfo (1997). “Las organizaciones indígenas actores emergentes
en América Latina”. En: Gutiérrez Estévez, MANUEL (comp.), Identidades étnicas,
Madrid: Casa de América.
TOMASETTA, Leonardo (1972). Participación y autogestión. Buenos Aires: Amorrortu.
1.6. Interculturalidad
La interculturalidad implica una interacción dinámica entre culturas. El
término afirma explícitamente la realidad del diálogo, la reciprocidad, la
interdependencia y una respuesta política que emerge desde el potencial
insurgente de los pueblos que han vivido y sufrido la colonialización del
“poder”, del “saber” y del “ser”. Es un método de intervención por medio
del cual la interacción entre las diferentes culturas se vuelve una fuente de
enriquecimiento mutuo.
Mientras que la multiculturalidad describe la existencia de diferentes
culturas que comparten un mismo territorio o espacio y en un mismo
tiempo, es decir, hace referencia a la diversidad cultural existente en
nuestras sociedades occidentales contemporáneas; la interculturalidad es
la resultante de la dialéctica de un proceso social de construcción
34 Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas