BoXH5

potencialidades de cada uno de sus educandos para apoyarlos a
desarrollar o construir nuevos aprendizajes.
De ahí la exigencia de que la oferta de educación de personas jóvenes y
adultas debe ser flexible y responder a las diversas necesidades de
aprendizaje. Este tipo de educación debe enfrentar las múltiples
diversidades que en ella están presentes: “la diversidad de la población
que estudia, diversidad en los procesos de aprendizaje, diversidad en los
ámbitos de acción, diversidad en los itinerarios, en el marco de una
educación permanente” (Infante & Letelier, 2005, p. 249).
La diversidad cultural refiere a la convivencia e interacción entre distintos y
la mayoría de las veces, entre distintos y desiguales, pues las diferencias
generalmente se traducen en desigualdad. La existencia de múltiples
culturas está considerada como un activo importante de la humanidad, ya
que contribuye al aprendizaje. Se reconoce que la diversidad cultural
constituye una fuerza motriz del desarrollo sostenible y que es
indispensable para reducir la pobreza. La Declaración de Hamburgo
adoptada en la CONFINTEA V (1997), planteó, en su artículo 15, el
desafío de reconocer la diversidad cultural y promover la justicia y equidad
para las minorías y los pueblos indígenas. Además, reafirmó el derecho de
todos los pueblos indígenas y minorías étnicas al acceso a todos los
niveles y formas de la educación pública y destacó la necesidad de que
esta educación sea lingüística y culturalmente apropiada conforme a las
necesidades de los colectivos a los que se dirige.
Las enormes desigualdades del sistema social y económico en América
Latina requieren estrategias que asuman la gran deuda que se tiene con
las poblaciones marginadas. En ese contexto, la diversidad lingüística y la
heterogeneidad cultural están estrechamente interrelacionadas, y ambas
juegan un papel determinante en la alfabetización y la educación de
personas jóvenes y adultas indígenas. Sin embargo, miles de lenguas —
aun cuando son un perfecto instrumento de comunicación cotidiana en las
sociedades indígenas— no figuran en los sistemas educativos, medios de
comunicación, industria editorial y dominio público. La diversidad
lingüística no es necesariamente un obstáculo para la alfabetización, pues
hay suficiente evidencia empírica que prueba que los enfoques
interculturales y bilingües —o en un marco más amplio, los enfoques
multiculturales y multilingües de alfabetización— son la mejor opción para
desarrollar niveles sostenibles de lectura y escritura, y motivar el
aprendizaje a largo plazo.
En las recomendaciones finales (López & Hanemann, 2003) de los
participantes de la mesa temática sobre el aprendizaje de jóvenes y
adultos indígenas de la Conferencia de Revisión de Medio Término de la
CONFINTEA V, celebrada en Bangkok, Tailandia, en 2003, se estableció
Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas 29