BoXH5

producimos conocimiento desde una práctica que ya es teórica y contiene
teoría; la tarea es hacer explícitos esos conocimientos. Al mismo tiempo,
la definición afirma que la sistematización es producción colectiva de
conocimiento, es responsabilidad de grupos o comunidades, en un
proceso donde el sujeto está involucrado y el enfoque es “con él“, como
parte del proceso, en una actividad que es no sólo colectiva sino también
intersubjetiva (más de un narrador y más de una perspectiva narrativa) y
donde el conocimiento se crea desde dentro. En este sentido, la
sistematización recupera la tradición etnográfica del enfoque “émico”, o de
ponerse en el lugar y en los patrones culturales del grupo que se está
investigando (Geertz, 1997; 1994). Desde la sistematización educativa se
fortalece la idea de un maestro investigador de su propia práctica, al igual
que el enfoque de investigación “desde la experiencia” (Messina, 2011).
Desde los ochenta hasta el presente han pasado más de treinta años, en
el transcurso de los cuales se han dado grandes cambios en la situación
social, laboral, económica y política del mundo, y también en el campo de
la educación, de la educación popular y de la sistematización educativa. El
enfoque neoliberal en educación ha arrasado, promoviendo reformas que
combinan equidad con calidad y que reivindican la eficiencia, la eficacia y
los resultados. En última instancia, la educación como procedimiento
estandarizado para asegurar una cada vez más esquiva “inserción
laboral”. El enfoque educativo por competencias se ha multiplicado en
consonancia con lo anterior, haciendo decir a algunos pedagogos que su
fuerza ha sido arrolladora y ha llevado a una mecanización del
aprendizaje.
Por su parte, la educación popular ha estado sujeta a cambios
importantes. En la educación de jóvenes y adultos se ha creado y
conservado un espacio de organización y reflexión que nuclea a
numerosas organizaciones de la sociedad civil y ha crecido
significativamente la presencia de las ONG, así como su capacidad de
gestionar y desarrollar proyectos educativos y sociales.
La sistematización también se ha transformado, desde los primeros
enfoques descriptivos que daban cuenta de la experiencia y que buscaban
su reconstrucción, hasta enfoques fenomenológicos, que se centran en el
sentido de la experiencia. Finalmente, se arriba a enfoques
hermeneúticos, que buscan la interpretación intersubjetiva y a enfoques
deconstructivos (Derrida, 1989), que aspiran a hacer “estallar” los
conceptos, en nombre de una indagación más libre y abierta a la
experiencia del sujeto y las comunidades. En estos últimos enfoques el
relato, tanto oral como escrito, adquiere un estatus central. La
sistematización emerge como un espacio que, ante procesos educativos
complejos que se resisten a la simplificación, propone respuestas
inconclusas y reivindica una vez más el diálogo de saberes (Ghiso y
190 Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas