BoXH5

Con el paso del tiempo, la sistematización se transforma en una
posibilidad para “cualquier” sujeto, involucrando no sólo a los educadores
sino a niños, jóvenes, mujeres y comunidades que están dentro o fuera de
los programas educativos (Mejía, 2008; Messina, 2008; Messina, 2011b).
En este sentido, la sistematización hace una doble ruptura al reivindicar el
lugar del sujeto y su derecho a la participación en los procesos de creación
de conocimiento, así como abre un espacio para América Latina y para “el
Sur” en su conjunto en el campo de las ciencias sociales. En un libro que
marca un hito en las ciencias sociales Epistemología del sur, De Sousa
(2009) se propone justamente crear conocimiento desde el hemisferio sur
(América Latina, África, Asia, Oceanía), dando visibilidad social mediante
la investigación crítica y comprometida con los sujetos y las comunidades,
a las experiencias que no están visibles.
En este marco, se puede definir la sistematización educativa, como una
manera particular de investigar, generada desde la educación popular en
América Latina, que comparte sus compromisos en torno de la
transformación social. Vale recordar que la educación popular, que nace
también entre los setenta y los ochenta, se define a sí misma en términos
de su intencionalidad política, haciendo propios los postulados de Paulo
Freire y consolidando el compromiso con los sectores populares, en torno
a la participación y la transformación social en busca de la igualdad y la
justicia. También cabe destacar que, en congruencia con la educación
popular, la sistematización nace en los años ochenta, en un período de
importantes movilizaciones políticas, en particular procesos de resistencia
activa en Sudamérica. Y nace después de la investigación participativa, en
parte como una continuidad y en parte como una réplica a ella o al menos
estableciendo diferencias.
Una definición de segunda vuelta acerca de la sistematización sería:
…un proceso que parte de la práctica, reflexiona la práctica y produce saber
para transformar la práctica. En la sistematización son los propios sujetos,
organizados en colectivos, quienes realizan la tarea. Sin embargo, no existe
un único enfoque de sistematización y se observan diferencias significativas
entre ellos (Messina, 2004, p.21).
A partir de esta segunda definición se pueden destacar ciertos aspectos
específicos.. Sin duda, al decir que la sistematización parte de la propia
práctica de los educadores, estamos haciendo referencia a hacer hablar
nuestra práctica, a presentarla ante nosotros mismos y los demás,
buscando en ella categorías para comprenderla. Sin embargo, nuestro
acercamiento a la práctica es teórico, es decir, nos acercamos desde
conocimientos previos (del sentido común o científicos). La práctica, en
este sentido, siempre está cargada de teoría. Consecuentemente,
Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas 189