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DE SOUSA Santos, Boaventura (1994). Subjetividad, ciudadanía y emancipación, El<br />
Otro Derecho, núm. 15. Madrid, pp. 7-60.<br />
LACLAU, Ernesto (1987). Los nuevos movimientos sociales y la pluralidad de lo<br />
social, Revista Foro, núm. 4, Bogotá, pp. 3-11.<br />
ROMERO, Luis Alberto (1990). Los sectores populares urbanos como sujeto<br />
histórico, Proposiciones, núm. 19, Santiago de Chile, pp. 1-11.<br />
TORRES, Alfonso (2006). Sujetos y subjetividad en la educación popular, Pedagogía<br />
y Saberes, núm. 15. Bogotá: Facultad de Educación-Universidad Pedagógica<br />
Nacional, s/pp.<br />
TORRES, Alfonso (2000). Subjetividad y sujeto: perspectiva para abordar lo social y<br />
lo educativo,<br />
ZEMELMAN, Hugo (1992). Educación como construcción de sujetos sociales, La<br />
Piragua, núm. 5. Santiago de Chile: CEAAL, pp. 12-18.<br />
ZEMELMAN, Hugo (1996). Problemas antropológicos y utópicos del conocimiento.<br />
México: El Colegio de México.<br />
ZEMELMAN, Hugo (1997). Subjetividad: umbrales del pensamiento social.<br />
Barcelona: Anthropos.<br />
ZEMELMAN, Hugo (1998). Sujeto: existencia y potencia. Barcelona: Anthropos.<br />
6.4. Pueblos indígenas<br />
Los pueblos indígenas son colectividades descendientes de los habitantes<br />
originarios de un territorio, que poseen y viven un sistema sociocultural<br />
propio con el que se autoidentifican de manera individual y comunitaria, y<br />
que los diferencia de otros sectores de la sociedad nacional.<br />
El concepto de grupos indígenas se asocia fuertemente al de grupos<br />
étnicos y de manera genérica puede considerarse como sinónimo de<br />
pueblos indígenas. Todas estas nociones han sido objeto de una amplia<br />
discusión desde el punto de vista antropológico, jurídico y político, tanto<br />
por lo que implican en términos de identidad y pertenencia, como respecto<br />
del reconocimiento de derechos, la relación con el Estado, los espacios de<br />
toma de decisiones y la autodeterminación.<br />
Para fines prácticos, pueblos y grupos indígenas pueden definirse de la<br />
misma manera, si bien cabe notar que un grupo puede ser parte de un<br />
pueblo, compartir rasgos históricos y culturales, y sin embargo,<br />
Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas 125