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Los educandos están asociados generalmente a la enseñanza escolarizada o formal. En el caso de la EPJA hay que considerar que esta modalidad ofrece y posibilita a estos educandos distintos aprendizajes (formales, informales, no formales). No obstante, las terminologías, dicotomías y estructuras tradicionales dificultan captar y entender estas dinámicas. En las últimas décadas se ha desarrollado una tendencia a considerar como “participantes”, antes que “educandos”, a los jóvenes y adultos que asisten a programas o proyectos de EPJA. La educación popular ha sido determinante en la opción de alejarse de concepciones escolarizadas y propiciar la mayor identidad como sujetos activos y partícipes de su propio desarrollo. Importa remarcar que los sujetos de la EPJA utilizan educación formal y no formal, cuyos límites nunca han estado suficientemente claros, e incluso tienden a confundirse en su aplicación a los aprendizajes. La educación formal y no formal a la que asisten se expresa de varias formas: a. la culminación y acreditación de estudios formales: la batalla por la universalización de la educación primaria/básica/obligatoria o contra la subescolarización o el “rezago educativo”, como lo llaman en algunos países; b. la expansión y combinación de viejas y nuevas tecnologías y medios en el campo, abriendo la puerta para nuevas modalidades educativas híbridas que ya no encajan con las distinciones clásicas entre lo formal, lo no formal y lo informal; c. la gran cantidad de actividades vinculadas a la EPJA que tienen lugar en las más variadas instancias y campos, aunque no sean oficialmente reconocidas como “educación de personas jóvenes y adultas”. La EPJA tiene, asimismo, sujetos de tipo colectivo. Los impactos de la modalidad educativa tienen en estos casos específicos fines grupales, sociales o gremiales. La acción educativa en sindicatos y cooperativas, en núcleos de población étnica y campesina, en cárceles o con poblaciones migrantes constituye buen ejemplo de ello. Para los destinatarios de la EPJA, finalizar un tramo de estudios obligatorios o una actividad educativa no formal, representa bastante más que obtener un título o conocimientos que los habiliten para una mejor calidad de vida; representa la posibilidad de aprender a aprender, de continuar aprendiendo y asumirse como sujetos sociales que revaloran sus capacidades. De allí que en la EPJA deben generarse propuestas 120 Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas
asadas en la confianza de lo que los sujetos pueden y tienen que aportar para sí, para sus familias y para sus comunidades. Fuentes José Rivero INFANTE, Isabel (coord.) (2000). Analfabetismo funcional en siete países de América Latina. Santiago de Chile: UNESCO. RIVERO, José (2008). Educación y actores sociales frente a la pobreza en América Latina. Lima: CEAAL/CLADE/Editorial Tarea. TORRES, Rosa María (2009). De la alfabetización al aprendizaje a lo largo de la vida: tendencias, temas y desafíos de la educación con personas jóvenes y adultas en América Latina y el Caribe. México: UIL. 6.2. Educador y educadora de personas jóvenes y adultas Educador/a de personas jóvenes y adultas es la persona que desarrolla y facilita procesos formativos, orientados a esta población, bien sea en los niveles escolarizados o a través de modalidades no formales. De acuerdo con Federighi (1999), se denomina como educador/a a quien desempeña su labor en los centros para adultos, bien sea en la educación básica primaria, en la secundaria o en la formación técnica; en algunos países latinoamericanos y del Caribe este término se asocia a quien acompaña, guía u orienta procesos educativos no formales que se dan por fuera del sistema escolar; por ejemplo, las madres y padres cumplen la función de educadores de sus hijas/os. La locución “educador”, ligada a prácticas educativas orientadas a personas adultas, cobra especial importancia en América Latina a partir de la década de los sesenta, con la educación popular. Surge como alternativa a la educación de la época, que Freire denominó como “bancaria”, porque se dedicaba a depositar conocimientos en los estudiantes. La propuesta pedagógica y política inspirada por Freire propendía a una transformación educativa que involucrara una participación activa de las y los estudiantes en su proceso educativo y que incidiera directamente en transformaciones sociales. Como educadores populares se conocía a quienes, sin necesariamente tener formación Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas 121
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