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La Gestión de Diseño entre la innovación y la tradición artesanal
Ante estas limitaciones, el trabajo se encaminó a:
• Proponer el teñido de las fibras previamente con tintes naturales
que partían de insectos y plantas de la zona (Ciudad de Cienfuegos),
para lo cual la autora se vínculo con el Jardín Botánico de la
provincia e indagó de las posibilidades reales de obtener pigmentos
naturales.
• En esa misma búsqueda, desde una perspectiva biónica, indagó
en insectos y crustáceos, Cienfuegos tiene una de las bahías
más lindas de Cuba, para apropiarse de la solución natural de
articulación y flexibilidad que estos poseen y les permiten resolver
la contradicción de rigidez de sus caparazones para la protección y
flexibilidad para el movimiento.
• Dado que este material no es apropiado para prendas vestimentarias,
la solución fue generar n sistema de accesorios que hasta la
actualidad la autora ha seguido desarrollando y evolucionando con
buena aceptación en el mercado turístico de la región.
Conclusiones
Las nuevas circunstancias de la crisis global plantean también
nuevas misiones al diseño y a la artesanía como espacios de
posibles confluencia entre lo identitario y lo global. El intercambio
entre el artesano y el diseñador, puede convertirse en una fuente
inestimable para favorecer la presencia y convivencia de valores
patrimoniales materiales e inmateriales, en los actuales espacios
culturalmente globalizados
Al transitar por los caminos del diseño y la artesanía, puede
apreciarse que existen intereses mutuos y que el mero acto de
ejecución y materialización del producto, no debiera limitar ni
propiciar barreras para el encuentro.
El diseño en su interacción con la artesanía, al tiempo de fomentar
la preservación de las destrezas tradicionales, debe estimular la
innovación de los productos con el objetivo de garantizar que los
mismos sigan siendo pertinentes, valiosos y comercializables en la
vida moderna.
Se trata de favorecer una sinergia donde quien gana es el usuario
y es la cultura; cultura vista como transmisión de sabiduría y
conocimiento para poner en valor lo que puede comunicar el diseño
a través de la artesanía y a dónde pueden llegar las artesanías a
través del diseño.
Si el artesano aprende haciendo y descubre haciendo, y esa impronta
va implícita como valor distintivo en las piezas de artesanía, el
diseño desde la perspectiva de la planificación y previsualización
de los resultados, puede minimizar las sucesivas exploraciones de
prueba y error y favorecer la toma de decisiones adelantándose y
previendo las posibles manifestaciones y comportamientos.
Sobre el principio de la alianza, complementariedad y respeto,
todos ganan al desterrar y aportar valor a las preconcebidas
contradicciones entre tradición e innovación, globalización e
identidad.
Superar los contextos actuales de desarrollo de ambos actores hacia
la conformación de nuevos escenarios donde el común interés
creativo y de diversificación de la oferta favorezca la innovación; la
coexistencia entre lo centralizado y descentralizado; de lo industrial
y la manufactura; de lo individual y colectivo; de lo global y lo
local al mismo tiempo.
Ser capaces de concebir esquemas productivos con niveles de
flexibilidad y adecuación, tanto a los modos de trabajo del artesano
como a la necesidad de diversificación, podrá se un referente
distintivo y un modelo productivo en la actual crisis económica
donde el desempleo y la marginación mutilan y limitan por un lado,
el ansiado rescate y supervivencia de la tradición, y por otro, al
artesano mismo como ser social con derecho al “crecimiento” y
evolución.
La integración entre diseño y artesanía va más allá del
enriquecimiento estético y espiritual del producto para bien de
los mercados y su oferta. Valiéndose del enfoque estratégico de
la Gestión de Diseño y su capacidad para formular políticas y
programas de acción, propone movilizar a un conjunto de esferas
dentro de la sociedad y agentes “decisores” que interioricen la
necesidad de buscar alternativas a las mutantes economías de
escala para bien de una estabilidad económica, social y cultural de
la región.
Citas.
1 Procesos socioculturales en los que estructuras o prácticas
discretas que existen de forma separadas, se combinan para generar
nuevas estructuras, objetos y prácticas Ver Néstor García Canclini
. Notas recientes sobre hibridación (Texto presentados como
conferencista invitado en el VI Congreso de la SibE, celebrado en
Faro en junio de 2000) en TRAS; http://www.sibetrans.com/trans/
trans7/canclini.htm
2 Vitier, Cintio. “Martí en la hora actual de Cuba.” Juventud
Rebelde, 18 Sept. 1994. p. 8
3 Martí, José. “Maestros ambulantes”, La América, New York,
Mayo 1884. Obras Completas Tomo 8, p. 289
4 La Convención sobre la protección y promoción de la Diversidad
de las Expresiones Culturales, en la Conferencia General de la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia
y la Cultura, en su 33 reunión celebrada en París en el 2005 refiere:
que la diversidad cultural crea un mundo rico y variado que
acrecienta la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los
valores humanos, y constituye, por lo tanto, uno de los principales
motores del desarrollo sostenible de las comunidades, los pueblos
y las naciones”.
5 Hugh Aldersey, Williams. Diseño Nacional en un Mundo Global.
Situación 96. Banco Bilbao Vizcaya.1996. P 97
6 Lauer Mirko. La producción artesanal en América Latina. p 33.
Mosca Azul Editores. Lima, 1982.
7 Lisle S. Mitchell. Tourism research trends in Latin America and
the Caribbean. Ponencia evento Cultura y Turismo, La Habana,
1999. p8
8 Carlos Mordo la Artesanía, un patrimonio olvidado, en
Memoria7mo. Seminario Iberoamericano de Cooperación en
Artesanía. Comunidad Iberoamericana de la Artesanía. p. 174
9 Wolf Brigitte. Entrevista. Refiere a estudio en 10 empresas
alemanas. Universidad de Halle. Enero 2003.
10 Guía Práctica. Publicado por el Craft Revival Trust. Artesanías
de Colombia S.A y la UNESCO. 2005.p 7
11 Wikipedia, la enciclopedia libre. http//es.wikipedia.org/wiki/
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